一、列錦
就是全部用名詞或名詞性短語，經過選擇組合，巧妙地排列在一起，構成生動可感的圖像，用以烘托氣氛，創造意境，表達情感的一種修辭手法。
在流傳深遠的名篇“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”中，“煙村”“人家”“亭臺”“鮮花”既各自獨立成景，又共同構成一幅田園風光圖，創造出淡雅幽美的意境，表達出作者對大自然的喜愛贊美之情。
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。”（馬致遠《天凈沙·秋思》）三句由九個名詞（定名結構）分別排列為三組，每組都是一個特寫鏡頭，所述景物原是大自然中極平常的，但平凡的事物一經詩人的藝術組合，便濃重地渲染出一幅凄涼蕭瑟的氣象，并將讀者帶入荒僻冷寂的藝術境界，幾乎成了寫景的絕唱。
“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”（柳永《雨霖鈴》）作者運用列錦手法，把楊柳岸、曉風、殘月藝術地排列在一起，表面上完全是寫景，而深情寓于其中，用美好的自然景物，反襯詩人的空虛寂寞之感。
運用列錦，可以收到很好的表達效果。列錦具有凝煉美、簡約美、含蓄美、空靈美和意境美。拿今天的藝術品類來比方，列錦獲得了影視鏡頭巧妙剪輯的某些效果，能激發讀者豐富的想像和聯想，言有盡而意無窮。
二、互文
其特征在于：“兩物各舉一邊以省文”（唐·賈公彥語）、“參互以見義”（清·俞樾語），亦即：在形式上是分開敘述，在內容上要合起來理解，再通俗一點，便是上文里含有下文將要出現的詞，下文里含有上文已經出現的詞，上下文的意思互相交錯、補充。使用互文的目的是為了避免行文的單調平板，或適應文體表達的某些要求。主要類型有：
（一）見義互文：指前后兩個句子構成的互文，前句中含有后句出現的詞，后句中含有前句出現的詞，彼此隱含，理解時必須綜合考慮。如：“將軍百戰死，壯士十年歸”（民歌《木蘭詩》），其意應為“將軍和壯士百戰死，將軍和壯士十年而歸”，卻不能理解為“將軍經過數百次戰斗而死亡了，壯士十年后回來了。”
（二）鋪陳互文：指由三個或三個以上的句子鋪展開去，句中的詞語交互成文，合而見義。如：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”（民歌《木蘭詩》）這是四個相關的文句，句中的“東市、西市、南市、北市”構成了互文，翻譯理解時，就是“（木蘭）到東市、西市、南市、北市（指跑遍各個集市）買駿馬、鞍韉、轡頭、長鞭等”，作者這樣鋪陳，既突出木蘭替父從軍熱愛國家的人物形象，又使行文更加簡潔，適合民歌表現形式的需要，展現民歌的特色。
（三）緊縮互文：即一個句子前后兩部分構成互文。如：“秦時明月漢時關”（王昌齡《出塞》），應是“秦時漢時都是一樣的.明月，秦時漢時都是如此的關塞。”即“明月依舊，關塞依舊，卻物是人非”，更讓人感受到戰爭的殘酷和悲愴，有“萬里長征人未還”之悲嘆。“煙籠寒水月籠沙”（杜牧《泊秦淮》），也屬緊縮互文，即“煙不僅籠蓋著寒水也籠蓋著黃沙，月光亦是籠照著寒水也籠照著黃沙”。
三、借代
不直接說出事物的名稱，而借用一個與之密切相關的名稱來代替。古詩文中主要有下面幾種類型：
（一）特征代本體。“黃發垂髫，并怡然自樂”（陶淵明《桃花源記》），“黃發”，舊說長壽象征，用以指老人；“垂髫”，小孩垂下來的頭發，用以代小孩。都是用體態特征代指人。“臣本布衣，躬耕于南陽”（諸葛亮《出師表》），用平民百姓的衣著特征“布衣”代指平民百姓。
（二）特稱代泛稱。“世有伯樂，然后有千里馬”（韓愈《馬說》），用“伯樂”代指善相馬者。
（三）部分代整體。“沙鷗翔集，錦鱗游泳”（范仲淹《岳陽樓記》），用“鱗”來指代魚。
（四）特殊代一般。“故人具雞黍，邀我至田家”（孟浩然《過故人莊》），“黍”，古代專指一種子實叫黍子的一年生草本植物？，這里借來指代飯菜。
（五）具體代抽象。“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”（劉禹錫《陋室銘》），“絲竹”，分別指代弦樂器（琴類）和管樂器（簫笙類）。這里可以理解為奏樂的聲音。
四、奇設
先作有悖常理或者常規的假設，然后推出讓人信服的結論，一般用于說理，抒情與議論。如：
“雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。”（ 林嗣環《口技》）“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。” （ 毛澤東《七律·人民解放軍占領南京》）前句作者分別假設“人有百手，手有百指”、“人有百口，口有百舌”，再各自得出“不能指其一端”、“不能名其一處”的結果，從而突出口技藝人技藝的高超。后句詩人先假設天有情感，再得出天也會為反動派統治下生靈涂炭而悲痛得衰老的結果，以此指明人民革命的正義性、反動派滅亡的必然性。然而人怎會有“百手”、“百指”、“百口”、“百舌”天又怎會“有情” 但如此奇特悖理的假設一旦能夠成立，其各自的結果不是順“理”成章的嗎？
五、倒文
就是故意顛倒詞句的順序。如“芙蓉如面柳如眉”（白居易《長恨歌》），“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”（杜甫《秋思》），分別是“面如芙蓉眉如柳”“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”之倒，就屬于“倒文”。歐陽修《醉翁亭記》“釀泉為酒，泉香而酒冽”一句中，從邏輯上看，“酒冽”似無不可，“泉香”就有悖客觀事實。歐陽修在這里運用的正是倒文辭格。古人運用倒文的目的，或為對仗，或為協韻，或為平仄的需要。歐陽修在這里將“泉冽而酒香”倒為“泉香而酒冽”，既適應了對仗和平仄的需要，又錯綜了句法，創造了清新、峻拔的語勢。
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