晉時(shí)河?xùn)|聞喜人裴秀,由魏仕晉,不覺又到歲終臘日,提筆揮毫寫出《大臘》詩(shī)一首,詩(shī)中描述了古代臘祭時(shí),祭祀百神,向百神報(bào)告“年豐物阜”的好年景,感謝百神保佑萬(wàn)事成功的場(chǎng)景。

《大臘》
【晉代】裴秀
日躔星記,大呂司晨。
玄象改次,庶眾更新。
歲事告成,八臘報(bào)勤。
告成伊何,年豐物阜。
豐裎孝祀,介茲萬(wàn)祜。
報(bào)勤伊何,農(nóng)功是歸。
穆穆我后,務(wù)蕾蒸黎。
宣力菑畝,沾體暴肌。
飲饗清祀,四方來綏。
充仞郊甸,鱗集京師。
交錯(cuò)貿(mào)遷,紛葩相追。
摻袂成幕,連衽成帷。
有肉如丘,有酒如泉。
有肴如林,有貨如山。
率土同歡,和氣來臻。
祥風(fēng)協(xié)調(diào),降祉白天。
方隅清謐,嘉祚日廷。
與民優(yōu)游,享壽萬(wàn)年。

臘八節(jié)的古詩(shī)句 | 臘八節(jié)的古詩(shī)有哪些
作者簡(jiǎn)介:
裴秀(224年—271年4月3日),字季彥。河?xùn)|聞喜(今山西省聞喜縣)人。魏晉時(shí)期大臣,著名地圖學(xué)家。出身著名的大族“河?xùn)|裴氏”,少年時(shí)便頗有名氣,后經(jīng)度遼將軍毌丘儉推薦,被大將軍曹爽辟為掾?qū)伲质酪u父親爵位清陽(yáng)亭侯,遷黃門侍郎。曹爽被誅殺時(shí),裴秀因是曹爽的故吏而被罷免。不久后任廷尉正,歷任司馬昭安東將軍及衛(wèi)將軍司馬,參與謀劃軍國(guó)之政。后遷散騎常侍,在平定諸葛誕叛亂時(shí)為司馬昭出謀獻(xiàn)策,事后,因功轉(zhuǎn)任尚書,進(jìn)封魯陽(yáng)鄉(xiāng)侯。
魏元帝曹奐繼位后,進(jìn)爵魯陽(yáng)縣侯,任尚書仆射。咸熙元年(264年),受命負(fù)責(zé)修改官制,又提議恢復(fù)五等爵制。五等制得以恢復(fù)后,裴秀被封為濟(jì)川侯,他又建議司馬昭立司馬炎為世子。司馬炎繼位晉王,被拜為尚書令、右光祿大夫,開府,加給事中。西晉建立后,加任左光祿大夫,封鉅鹿郡公。泰始三年(267年),升任司空。泰始七年(271年)三月初七(4月3日),裴秀因服食寒食散后飲冷酒而逝世,享年四十八歲,謚號(hào)元。著有文集三卷。
裴秀作《禹貢地域圖》,開創(chuàng)了中國(guó)古代地圖繪制學(xué)。李約瑟稱他為“中國(guó)科學(xué)制圖學(xué)之父”,與古希臘著名地圖學(xué)家托勒密齊名,是世界古代地圖學(xué)史上東西輝映的兩顆燦爛明星。

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《禮記·月令》鄭玄注:“臘,謂以田獵所得禽獸祭也。”
應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》:“臘者,獵也。言田獵取獸,以祭祀其先祖也。”
蔡邕《獨(dú)斷》:“迎送凡田獵五日,臘日歲終大祭,縱民宴飲。”
《史記·秦本紀(jì)正義》:“十二月臘日,獵禽獸以歲終祭先祖,因立此日也。”
馬端臨《文獻(xiàn)通考》:“八臘,臘先祖,謂以田獵所得禽祭也。”
正因年終必須田獵祭祖,所以“獵”、“臘”二字同源,太陽(yáng)歷年終之日稱“臘日”,陰陽(yáng)合歷年終之月稱“臘月”。
伏羲連山歷(前6000-前2361)是太陽(yáng)歷,早期歷法比較簡(jiǎn)略,一年僅計(jì)360日,所余5日用于年終過年,所以把太陽(yáng)歷“冬至”前的年終5日,設(shè)為“臘日”。
神農(nóng)歸藏歷(前2361-前2070)是陰陽(yáng)合歷,陰陽(yáng)合歷以太陰歷為表象,所以把“正月”前的年終朔望月,設(shè)為“臘月”。
“炎黃之戰(zhàn)”以后的中古夏商周三代(前2070-前221),黃帝族因?yàn)椤芭D月”始于神農(nóng)歸藏歷,所以都在臘月八日“臘八節(jié)”祭祀神農(nóng),證見《禮記·郊特牲》:“天子大蠟八,伊耆氏始為蠟。”
“伊耆氏”是“神農(nóng)氏”的別稱,證見《路史·后紀(jì)三·炎帝紀(jì)上》:“炎帝長(zhǎng)于姜水,成為姜姓。其初國(guó)伊,繼國(guó)耆,故氏伊耆。”參看《通志·三皇紀(jì)》:“炎帝神農(nóng)氏起于烈山,亦曰烈山氏,亦曰連山氏,亦曰伊耆氏。”又見《資治通鑒外紀(jì)》:“神農(nóng)本起于烈山,稱烈山氏;一曰連山氏、伊耆氏。”“烈山氏”為“列山氏”之訛,義同“連山氏”,因“伏羲連山歷”而得名。
“臘八節(jié)”臘祭八神,首為“先嗇”,即伏羲族的神農(nóng)氏;次為“司嗇”,即黃帝族的后稷(周族始祖)。“嗇”為“穡”之本字,原指農(nóng)事,農(nóng)夫即稱“嗇夫”。“先嗇”即“先農(nóng)”,北京先農(nóng)壇正是供奉神農(nóng)氏。
王獻(xiàn)唐《炎黃氏族文化考》所言甚確:“黃帝族抑服炎族,不廢其俗,后世更以神農(nóng)為先嗇,后稷為司嗇,融合炎、黃二族之人,并為臘神。”據(jù)此可明,“臘八”二字,“臘”扣神農(nóng)歸藏歷的臘月,“八”扣神農(nóng)歸藏歷之陰陽(yáng)歷換算尺“伏羲先天八卦”對(duì)應(yīng)的四時(shí)八節(jié)。后來佛教傳入中國(guó),為了弘揚(yáng)佛法,聲稱中國(guó)陰陽(yáng)合歷獨(dú)有的臘月八日為釋迦牟尼成道日,“臘八”初義遂湮。
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