一、以古喻今、借古諷今,用史劇形式為現實生活服務,配合和推動社會的偉大變革。
1、五四時期,用史劇形式鼓動人們擺脫封建禮教的束縛,追求民主與自由。
這個時期的史劇為三個叛逆的女性,即《卓文君》、《王昭君》、《聶 (yíng)》,劇中的三位女性都聰明、美麗、大膽、機智,熱愛自由、蔑視權貴,敢于反抗。
①《卓文君》,(1923年2月),寫西漢時年青寡婦卓文君私奔司馬相如的故事。卓父為四川巨富卓王孫。文君婚后早寡,父逼其守節,她卻跟窮困潦倒的書生司馬相如私奔。父與公爹追上她,她堅決反抗,獲得了自由。
②《王昭君》(1923年7月),郭沫若筆下的王昭君,一反舊意,成為反抗封建最高統治者及奸臣、走狗的女英雄,她甘愿下嫁匈奴,就是向漢元帝挑戰,她的反抗是大膽的。
②《屈原》(1942年1月),反對投降,反對分裂,代表了中國人民的憤怒吼聲,是對反動派的控訴。
③《虎符》(1942年),寫魏國的信陵君智竊虎符調兵退秦救趙救魏,卻被魏安厘王殺害。郭以此劇為皖南事變被伏擊的新四軍鳴不平,歌頌了正義,引起了人民黨反動派的憎恨。
④《高漸離》(1942年6月)。寫志士荊軻的朋友高漸離繼承荊軻意志,欲刺殺秦始皇未果被殺的故事,歌頌了“殺身成仁,舍生取義的英雄氣概”,郭沫若借寫秦始皇的暴虐來影射蔣中正的反動統治。
⑤《孔雀膽》(1942年春),寫元朝時云南大理總管段功和梁王女兒阿蓋的愛情故事,歌頌了善良、公心、統一,反對分裂,無原則的妥協,使人民認識到只有國共合作,并肩抗戰,才能奪取抗戰的勝利。
⑥《南冠草》(1943年),寫南明少年詩人夏完淳抗清殉國的故事。郭沫若以此劇頌英雄,斥國賊,聲討民族敗類的賣國罪行。
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