顧城詩歌體現(xiàn)一種幻想與死滅、歡快與感傷、童真與理性相交融的藝術格調(diào)。

　　顧城是“朦朧詩”代表詩人，他的詩具有同時期“朦朧詩”以象征暗示主題的共同特征，但也有著自己獨有的“童話”色彩，因此，在當代詩壇他又被譽為“童話詩人”。從生活到詩歌，顧城一生都活在自己所構(gòu)建的“童話”世界中。他的“童話”并非指一般意義上面向兒童，富有童真稚氣，情節(jié)引人入勝的虛構(gòu)故事，而是一個永遠長不大的成年人用孩童般的情感所構(gòu)筑的幻想世界。他努力以一個“任性的孩子”的感覺，在詩中創(chuàng)造一個與城市、與世俗社會對立的“彼岸”世界，在其中放飛幻想的翅膀，盡情地表露自己對大自然的熱愛。縱觀顧城的詩歌創(chuàng)作，從初期的《星月的來由》、《我的幻想》、《太陽照耀著》，到后期的《麥田》、《你在等海水嗎》、《回家》等，可以看出，顧城的詩歌具有孩童般純真自然卻又滲透著成年人淡淡的憂郁哀傷，體現(xiàn)一種幻想與死滅、歡快與感傷、童真與理性相交融的藝術格調(diào)。

　　詩人沉迷于夢幻的世界中，明知是幻想是“空”的，卻不愿放棄繼續(xù)幻想，并以詩歌創(chuàng)作實踐和孤島生活環(huán)境的刻意營造彰顯詩人執(zhí)著尋夢的姿態(tài)。筆者將其詩歌中體現(xiàn)的這種風格稱為“空幻”格調(diào)。它是時代精神文化的結(jié)晶，也是作者天真敏感富于幻想的心靈產(chǎn)物。在特征和內(nèi)涵上，“空幻”格調(diào)不等同于存在主義者眼中的虛無主義和道家的虛空理念，它沒有陷入虛無主義者極度悲觀絕望的情感困惑中，也沒有顯示出道家超凡脫俗的氣質(zhì)。它表現(xiàn)的是一種孩童般的純真，既有對飄忽不定、色彩斑斕的臆想世界抱有極大的幻想和熱情，又帶有因時代歷史落差、理想信念落空而造成的揮之不去的哀愁和憂郁，最終卻又不愿放棄繼續(xù)追逐夢想的執(zhí)著和任性。“空幻”不僅是顧城詩歌的藝術格調(diào)，也是詩人精神氣質(zhì)的寫照，分析其成因和特征對解讀顧城詩歌和解開詩人的死亡之謎有重要意義。