“東臨碣石，以觀滄海”的碣石在哪里
引導語：曹操在詩文《觀滄海》中抒發了自己的雄心壯志，那么，你知道，他詩中所提的“東臨碣石，以觀滄海”中的碣石在哪里嗎?
關于碣石山，傳統的說法主要有兩種。
一是淪于海說，據北魏酈道元《水經注》的有關記述，以為古碣石山在六朝以后業已沉淪入海，其沉淪之地約在與昌黎縣比鄰的樂亭縣附近的渤海海域;
一是古今碣石為一山說，即認為古碣石山即今昌黎城北的碣石山，碣石山在近兩千年從未沉入海底，一直巍然聳峙在渤海近岸。
據科學家考證，曹操“東臨”的“碣石”，就是迄今依然高高矗立在昌黎城北的碣石山，而不是別處。
《觀滄海》賞析
曹操“雄才崛起”，又“雅愛詩章”。在他“奉國威靈、仗鉞征伐”之際，常常“鞍馬為文”、“橫槊賦詩”。建安十二年(207)，軍閥逐鹿中原，五月，曹 操率師北征烏桓，七月，出盧龍塞，直指柳城，一戰告捷。九月，勝利班師，途中登臨碣石，借樂府《步出夏門行》舊題，作下此詩。
“東臨碣 石，以觀滄海。”言明觀海位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野廖廓，大海的壯闊景象盡收眼底。“臨”，登臨。“以”，表示東臨碣石的目的是觀滄海。 “滄”，水深而呈暗綠色。“滄海”，大海。“觀滄海”為全詩的詩眼，“觀”字統領全篇，以下詩句，皆為觀海所見。
“水何澹澹，山島竦 峙。”寫全景：大海波濤動蕩，山島巍然屹立。“何”，多么，含嘆美之意。“澹澹”，水面浩淼的樣子。“何”字用得已極飽滿有力，“澹澹”兩字更是千錘百煉 而得者，著此兩字，整個滄海便渾然一色了，若換成“茫茫”“漫漫”等字眼，就顯得過于平實，又欠生動，當真是一字千金，生色千古!
“樹 木叢生，百草豐茂。”具體勾勒聳立的山島：島上樹木繁茂，百草豐美，一派生意盎然。“秋風蕭瑟，洪波涌起”：定神細看，瑟瑟秋風中的海竟然洪波巨瀾，洶涌 起伏。何等雄偉的景象，何等雄渾的境界，何等雄健的筆力!古往今來，遷客騷人泣秋風、感傷落英者何其多?晏幾道嘆息“紅葉黃花秋意晚”(《思遠人》)，耿 玉真長恨“玉京人去秋蕭索”(《菩薩蠻》)，宋玉《九辯》中的“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。”更是大開悲秋文學之先聲。然，獨立寒秋，曹操卻 極寫海的磅礴壯美，島的高聳挺拔，草木的`生機勃發，一掃悲秋情調，其志凌絕頂以遠瞻世界的非凡氣度躍然紙上，足見曹公“老驥伏櫪，志在千里。”
“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。”好一派吞吐宇宙的宏偉氣象：茫茫大海與天相接，空濛渾融;在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢(銀 河)都顯得格外渺小，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。“若”，好象。“星漢”，銀河。這四句詩，融想象和夸張為一體，大開大闔，舒緩從容，辭氣直有干 云之勢，大有“五岳起方寸”的勢態!在千古詩人中，想必也只有曹操如此一位雄才大略，睥睨一世的風云人物才寫得出這種“籠蓋吞吐氣象”。曹操素有“外定武 功，內興文學”的雅稱，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情的詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為“建安風骨”。正如《文 心雕龍·時序》說：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗慨而多氣也。”千百年來，曹操之詩就是以這種“梗慨多氣”風骨及其 內在的積極進取精神，震撼人心，使后代無數英雄志士為之傾倒若狂。
“幸甚至哉，歌以詠志。”屬合樂時的套語。“幸甚至哉”，慶幸得很，好極了。“詠志”，用詩歌來抒發志向。通常，合樂時的套語與詩的內容無關，但在此詩中卻與詩內容緊密相關，因為詩人寫景志在抒發其遠大的政治抱負，及其建功立業的雄心壯志。
《觀滄海》詩面上寫的是海的浩瀚遼闊，氣象萬千，詩行中站立的，則是那位氣凌萬仞、志在一統北中國的一代“梟雄”的巨大身影，全篇氣度正大嚴瑾，詩體高華安雅。其藝術價值尤為值得一談。
縱觀此詩，大處落筆，宏觀構象，造境高敞;詩意深遠，格調高古，氣韻沉雄;措筆秀麗工整，不務鋪排詞藻，不求使典用事，音律婉轉和諧，語言流麗、清新雋 永。詩人在詞語的選擇上，如“竦峙、叢生、豐茂、蕭瑟、燦爛”等等，大多典要、高華、壯麗。而全詩十四句，除卻首尾句明顯不對仗外，其他每兩句之間多作對 仗，因此誦讀全詩，覺聲調鏗鏘，雄整而瀏亮。
此外，詩人善于挖掘自己的感情，融景與情為一體。詩中景物描寫，氣氛渲染、人情抒發三者歷 轉而下，于自然流轉中見樸直蘊藉，十分傳神地表達了詩人登臨的特有心情，從而把景的描繪同情的感發完美結合，可謂“景中寓情，情因景興，情景相生”。令人 感受鮮明、強烈，體味無窮。加之詩人運用虛實相間的寫法，更是給寫景造成一種“隔”的感覺，人們必須發揮想象才能領會其意，使全詩顯得曲折含蓄，而與詩人 的情緒表里一致，映照生輝。這種將詩賦中最富詩意的描寫《觀滄海》詩雖不長，卻五色斑斕，異彩紛陳，海水、山島、草木、秋風、乃至日月星漢，絡繹繽紛，讀 之恍如欣賞一幅色彩絢麗的山水圖畫，使人賞心悅目，意緒留連。
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