杜牧的《早雁》采用比興象征手法，借雁抒懷，以驚飛四散的鴻雁比喻流離失所的人民，對(duì)他們有家而不能歸的悲慘處境寄予深切的同情;又借漢言唐，對(duì)當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者昏庸腐敗，不能守邊安民進(jìn)行諷刺。
早雁
杜牧
金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀。
仙掌①月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門(mén)②燈暗數(shù)聲來(lái)。
須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回?
莫厭瀟湘少人處，水鄉(xiāng)菰③米岸莓苔。
【注】①仙掌：皇宮求仙時(shí)以銅鑄人托盤(pán)承露的一種設(shè)施。②長(zhǎng)門(mén)：漢代宮殿之名，這里指朝廷。③菰(gū)：草本植物，果實(shí)可食用。
(1)本詩(shī)描寫(xiě)的是早秋時(shí)節(jié)在“胡騎”入侵情境下離散的大雁，它們四散飄飛，哀鳴陣陣，流離失所，寄身江南。第二聯(lián)描寫(xiě)大雁飛過(guò)皇宮的的“孤影”與叫聲，這樣寫(xiě)有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)
(2)早雁在文中象征什么?作者借早雁這一形象抒發(fā)了一種什么樣的情懷?(3分)
【參考答案】
(1)將孤雁哀鳴與皇宮求仙偷安享樂(lè)形成對(duì)比，突出主題。由于胡奇占據(jù)邊疆，百姓流散漂泊、無(wú)家可歸，可統(tǒng)治者不問(wèn)百姓生死，竟然求仙祈求不老，歌舞升平。這樣寫(xiě)有警示統(tǒng)治者關(guān)注邊疆安定，安撫邊疆百姓的意味。
(2)早雁象征邊疆地區(qū)戰(zhàn)亂中離家漂泊的百姓。作者借早雁這一形象表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)亂中背井離鄉(xiāng)、寄身江南的苦難百姓的深刻同情，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不事邊疆穩(wěn)定、無(wú)視百姓苦難的狀況的不滿。
(3)春回大地，正是雁兒飛回家鄉(xiāng)的時(shí)節(jié)，可詩(shī)人為什么勸雁兒留在南方?
(4)這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?表達(dá)了怎樣的主旨?請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。
(5)詩(shī)人是如何將早雁與鄉(xiāng)思聯(lián)系在一起的?
參考答案：
(3)胡人的騎兵還紛紛布滿金河一帶(1分);雖然南方人煙稀少，但是食物充足，菰米和莓苔處處都有。(1分)
(4)運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法(2分)。表面寫(xiě)雁，實(shí)為寫(xiě)人，即把逃避回鶻南侵的邊民比作四散的早雁。(1分)全詩(shī)通過(guò)寫(xiě)雁來(lái)寫(xiě)邊地人民的'苦況，既有對(duì)人民的同情(1分)，也暗含了對(duì)統(tǒng)治者的不滿(1分)。
(5)詩(shī)人寫(xiě)早雁驚飛，四散逃難，將詠早雁和詠逃避戰(zhàn)亂，背井離鄉(xiāng)的人民切合在了一起。再寫(xiě)早雁南飛經(jīng)過(guò)首都長(zhǎng)安上空的情景，襯托出逃難的早雁孤飛時(shí)的悲涼情懷，加上“數(shù)聲”悲啼，更顯出境界之凄涼，情景妙合無(wú)垠。又寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)鴻雁的深情叮矚，同情它們驚飛離散，也憐憫它們有家難歸，還為它們的將來(lái)做了打算，真是體貼入微，關(guān)懷備至，可以說(shuō)整個(gè)鄉(xiāng)思之情都籠罩在“雁”中。
拓展閱讀：杜牧《早雁》賞析
唐武宗會(huì)昌二年(842)八月，北方回鶻族烏介可汗率兵南侵，引起邊民紛紛逃亡。杜牧?xí)r任黃州刺史，聞此而憂之。八月正是大雁南飛的季節(jié)，此詩(shī)借雁抒懷，以驚飛四散的鴻雁比喻流離失所的人民，對(duì)他們有家而不能歸的悲慘處境寄予深切的同情。又借漢言唐，對(duì)當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者昏庸腐敗，不能守邊安民進(jìn)行諷刺。通篇為詠物體，前四句寫(xiě)大雁驚飛，影過(guò)皇城，鳴聲回蕩在長(zhǎng)安城上空。言外之意是：不知是否能引起皇宮中統(tǒng)治者的關(guān)注?后四句安慰大雁：胡騎尚在，你們到春天時(shí)也不要急于北飛，瀟湘之地也可以覓食。此詩(shī)通篇無(wú)一語(yǔ)批評(píng)執(zhí)政者，但在秋天就設(shè)想明年春天胡騎還在，則朝廷無(wú)力安邊之意自明。這是非常含蓄的怨刺方法。
首聯(lián)想象鴻雁遭射四散的情景。金河，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南，這里泛指北方邊地。“虜弦開(kāi)”，是雙關(guān)挽弓射獵和發(fā)動(dòng)軍事騷擾活動(dòng)。這兩句生動(dòng)地展現(xiàn)出一幅邊塞驚雁的活動(dòng)圖景：仲秋塞外，廣漠無(wú)邊，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡騎的襲射，立時(shí)驚飛四散，發(fā)出凄厲的哀鳴。“驚飛四散哀”五個(gè)字，從情態(tài)、動(dòng)作到聲音，寫(xiě)出一時(shí)間連續(xù)發(fā)生的情景，層次分明而又貫串一氣，是非常真切凝煉的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。
頷聯(lián)續(xù)寫(xiě)“驚飛四散”的征雁飛經(jīng)都城長(zhǎng)安上空的情景。漢代建章宮有金銅仙人舒掌托承露盤(pán)，“仙掌”指此。清涼的月色映照著宮中孤聳的仙掌，這景象已在靜謐中顯出幾分冷寂;在這靜寂的畫(huà)面上又飄過(guò)孤雁縹緲的身影，就更顯出境界之清寥和雁影之孤孑。失寵者幽居的長(zhǎng)門(mén)宮，燈光黯淡，本就充滿悲愁凄冷的氣氛，在這種氛圍中傳來(lái)幾聲失群孤雁的哀鳴，就更顯出境界的孤寂與雁鳴的悲涼。“孤影過(guò)”、“數(shù)聲來(lái)”，一繪影，一寫(xiě)聲，都與上聯(lián)“驚飛四散”相應(yīng)，寫(xiě)的是失群離散、形單影只之雁。兩句在情景的描寫(xiě)、氣氛的烘染方面，極細(xì)膩而傳神。透過(guò)這幅清冷孤寂的孤雁南征圖，可以隱約感受到那個(gè)衰頹時(shí)代悲涼的氣氛。詩(shī)人特意使驚飛四散的征雁出現(xiàn)在長(zhǎng)安宮闕的上空，似乎還隱寓著微婉的諷慨。它讓人感到，居住在深宮中的皇帝，不但無(wú)力、而且也無(wú)意拯救流離失所的邊地人民。月明燈暗，影孤啼哀，整個(gè)境界，正透出一種無(wú)言的冷漠。
頸聯(lián)又由征雁南飛遙想到它們的北歸，說(shuō)如今胡人的騎兵射手還紛紛布滿金河一帶地區(qū)，明春氣候轉(zhuǎn)暖時(shí)節(jié)，你們又怎能隨著和煦的春風(fēng)一一返回自己的故鄉(xiāng)呢?大雁秋來(lái)春返，故有“逐春風(fēng)”而回的設(shè)想，但這里的“春風(fēng)”似乎還兼有某種比興象征意義。據(jù)《資治通鑒》載，回鶻侵?jǐn)_邊地時(shí)，唐朝廷“詔發(fā)陳、許、徐、汝、襄陽(yáng)等兵屯太原及振武、天德，俟來(lái)春驅(qū)逐回鶻”。朝廷上的“春風(fēng)”究竟能不能將流離異地的征雁吹送回北方呢?大雁還在南征的途中，詩(shī)人卻已想到它們的北返;正在哀憐它們的驚飛離散，卻已想到它們異日的無(wú)家可歸。這是對(duì)流離失所的邊地人民無(wú)微不至的關(guān)切。“須知”、“豈逐”，更象是面對(duì)邊地流民深情囑咐的口吻。兩句一意貫串，語(yǔ)調(diào)輕柔，情致深婉。這種深切的同情，正與上聯(lián)透露的無(wú)言的冷漠形成鮮明的對(duì)照。
流離失所、欲歸不得的征雁，何處是它們的歸宿?—“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。”瀟湘指今湖南中部、南部一帶。相傳雁飛不過(guò)衡陽(yáng)，所以這里想象它們?cè)跒t湘一帶停歇下來(lái)。菰米，是一種生長(zhǎng)在淺水中的多年生草本植物的果實(shí)(嫩莖叫茭白)。莓苔，是一種薔薇科植物，子紅色。這兩種東西都是雁的食物。詩(shī)人深情地勸慰南飛的征雁：不要厭棄瀟湘一帶空曠人稀，那里水中澤畔長(zhǎng)滿了菰米莓苔，盡堪作為食料，不妨?xí)簳r(shí)安居下來(lái)吧。詩(shī)人在無(wú)可奈何中發(fā)出的勸慰與囑咐，更深一層地表現(xiàn)了對(duì)流亡者的深情體貼。由南征而想到北返，這是一層曲折;由北返無(wú)家可歸想到不如在南方尋找歸宿，這又是一層曲折。通過(guò)層層曲折轉(zhuǎn)跌，詩(shī)人對(duì)邊地人民的深情系念也就表達(dá)得愈加充分和深入。“莫厭”二字，耽心南來(lái)的征雁也許不習(xí)慣瀟湘的空曠孤寂，顯得蘊(yùn)藉深厚，體貼備至。
這是一首托物寓慨的詩(shī)。通篇采用比興象征手法，表面上似乎句句寫(xiě)雁，實(shí)際上，它句句寫(xiě)時(shí)事，句句寫(xiě)人。風(fēng)格婉曲細(xì)膩，清麗含蓄。而這種深婉細(xì)膩又與輕快流走的格調(diào)和諧地統(tǒng)一在一起，在以豪宕俊爽為主要特色的杜牧詩(shī)中，是別開(kāi)生面之作。
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