英發俊爽 豪壯氣概

　　杜牧是晚唐寫七言絕句的能手。前人論七絕,盛唐推王昌齡、李白。中唐推李益、劉禹錫。晚唐則舉杜牧和李商隱。

　　《唐才子傳》：后人評牧詩，如銅丸走坂，駿馬注坡，謂圓快奮爭也。

　　杜牧思想中“矛盾的兩方面”，杜牧一生中存在著兩種完全不同的矛盾的思想，而都是時時刻刻在轉變之中。“杜牧畢竟是積極的成分多，而消極的成分少，所以應該是初由積極而消極，繼而是消極中的積極，杜牧的思想，也是在這公式中不住的變換著。

　　詩人憂國憂民的抱負，論析了他重兵，知兵，善于用兵，而重兵又恰恰是為了去兵的觀點。吳在慶的《杜牧論稿》也論及杜牧的政治思想，認為杜牧既是一個敢于正視現實，揭露社會弊端，以濟時救國為己任的愛國者，也是一個同情民生疾苦、愛護百姓的詩人。

　　杜牧的豪壯氣概則反映了唐亡前夕回光返照階段某些有志之士企圖挽回國運的幻想和努力。

　　杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。杜牧的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。杜牧的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。

　　杜牧的絕句畫面優美,語言清麗，情韻綿長，風調悠揚，在藝術上別具一格

　　杜牧的律以雄姿英發為最主要的特征，在律體中又故作拗句或出以古意，表現出一種勁直峻峭、氣力健舉的氣勢，從而更增強了雄渾豪宕的意境。

　　總述

　　關于杜牧詩的藝術風格，劉熙載有一個總的概括：“杜樊川詩雄姿英發。”（《藝概·詩概》）劉氏所謂的“雄姿英發”，是與李商隱詩“深情綿邈”的風格相比較而言的，意思是說，杜牧的詩在內容上多表現詩人救國救民的豪情壯志，在藝術形式上注重雄俊之氣的宏放暢達與情感的宣泄激越，有一股豪邁俊爽之氣。