千秋詩圣 (上篇)

　　杜甫字子美，與李白同為唐代詩壇上的兩個巨人。唐代是中國農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。因而也是中華農(nóng)業(yè)文明由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。這條分界線，把這兩個巨人分隔在山頂?shù)膬蓚?cè)：李白站在往上走的一側(cè)，頭是仰著的，看到的是無盡的藍(lán)天、悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開闊，歌聲豪放;杜甫站在往下走的一側(cè)，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇、深溝的陰暗，因而憂心忡忡，歌聲凄苦。李白是盛唐氣象的標(biāo)志，盛唐過去以后，他就凝固成一座無法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及;杜甫是由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的代表，他從忠君愛國的立場出發(fā)，痛斥禍亂，關(guān)心人民，因而隨著封建秩序的日益強(qiáng)化，他成了后代詩人學(xué)習(xí)的楷模，成了我國古代影響最大的詩人。

　　【由于影響大，保存下來的有關(guān)他的古跡也就特別多。他出生在河南鞏縣，在這里度過青少年時期，于是，這里有杜甫的故里紀(jì)念館。三十五歲左右他到過長安謀求官職，曾“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)，而一無所獲，非常卑微地呆了十幾年，陜西長安縣于是有紀(jì)念他的杜工祠。安史之亂中，他逃往四川避難，路過甘肅成縣時，曾停留一段時間，于是這里也有一座紀(jì)念他的杜甫草堂。他在成都住了將近四年，這里紀(jì)念他的杜甫草堂是很具規(guī)模的，也是人所熟知的。五十七歲時他離開四川，經(jīng)湖北轉(zhuǎn)入湖南，兩年后死在這里，于是湖南平江縣這里有紀(jì)念他的杜甫墓。】

　　杜甫在唐代詩名并不大，根本無法和李白相比。五代時韋觳編選的《才調(diào)集》，選唐詩一千首，里面連杜甫的名字都沒有。可見在當(dāng)時，杜甫還談不上什么知名度。到封建秩序開始強(qiáng)化的宋代，他才變得詩名赫赫，到明、清時期，他才被尊為詩圣。杜甫死后大約半個世紀(jì)，中唐詩人元稹在一篇文章中說，杜甫“盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專”，“詩人已來，未有如子美者。是時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之李杜。”可是杜甫能寫“大或千言，次有數(shù)百”的排律，李白根本寫不出來(《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘》)。于是元稹認(rèn)為，李白雖然也會寫詩，但根本無法和杜甫相比。元稹這篇文章，在唐代并沒有起多少作用。同時代的韓愈就認(rèn)為“李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷!蚍蜉撼大樹，可笑不自量”，堅決反對抬高杜甫，貶低李白。其實，韓愈不明白，元稹這樣驚世駭俗，真實的用意是要用他和[為]白居易新題樂府詩擴(kuò)大影響。要達(dá)到目的，自然最好是把自己敬佩的杜甫抬高;要把杜甫抬高，最有效的辦法，又莫過于編造歷史，說他生前就與李白平起平坐，而實際是李白根本無法和他相比。李白是太陽，知道他的人太多了;現(xiàn)在說杜甫遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過他，還不使人大吃一驚?這個石破天驚的論斷，首先為歷史學(xué)家所接受，《舊唐書》把元稹這些話全文寫進(jìn)《杜甫傳》，《新唐書》也以此為基調(diào)。由于這一誤導(dǎo)，加上從宋朝起杜甫的詩名又如日中天，后世就真以為他活著的時候就與李白并駕齊驅(qū)了。