導(dǎo)語(yǔ)：悲憤出詩(shī)人，沒(méi)有激情只能是無(wú)病呻吟。杜詩(shī)的悲憤之情，貫穿杜甫一生，對(duì)后世頗有影響。抒情文學(xué)中所表現(xiàn)的思想感情，有他個(gè)人的獨(dú)特之處思想情愁，但同時(shí)也往往帶有不同程度的普遍性。悲憤出詩(shī)，悲憤也出詩(shī)人。

　　悲憤一詞出自《后漢書》："感傷亂離，追懷悲憤，作詩(shī)二章。"宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十一："夫以懷王之死，楚人尚且悲憤不已，有'楚雖三戶，亡秦必楚'之語(yǔ)。"后有詩(shī)曰："知我平生悲憤事，惟有當(dāng)頭明月。"更有"怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!"的豪情。(岳飛《滿江紅》)魯迅在《偽自由書・止哭文學(xué)》："這實(shí)例，就如東三省的淪亡，上海的爆擊，凡是活著的人們，毫無(wú)悲憤的怕是很少很少罷。"陳毅在被敵人包圍又放火燒山時(shí)，他作好了犧牲準(zhǔn)備后，激情澎湃，捉筆寫下："斷頭今日意如何，創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多，此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅。"(《陳毅詩(shī)選》)可見(jiàn)，悲憤一詞，自古文人墨客骨子里就嵌這這份情感，甚至伴隨這份情感演繹可歌可泣人生。

　　悲憤出詩(shī)人。沒(méi)有激情只能是無(wú)病呻吟。毛詩(shī)序曰，詩(shī)者志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。悲，《說(shuō)文》：痛也。慘者痛之深者也，痛之上勝者也。有聲無(wú)淚曰悲。憤，懣也，從心，賁聲。《中華大字典》：心氣奮也。發(fā)也。憤于中則應(yīng)于外。很顯然，悲憤就是情感的充盈。司馬遷在《屈原賈生列傳》中說(shuō)：信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎屈原之作《離騷》，蓋自怨生也。"從屈原的"憂愁幽思而作離騷"到韓愈的"物不得其平則鳴"再到歐陽(yáng)修的"詩(shī)必窮而后工"。"文章憎命達(dá)"，詩(shī)亦如此。唐代有影響的詩(shī)人中，不少人一生坎坷。人生的磨難，成就了他們?cè)娗楸虐l(fā)的火山口，從而使他們寫出一篇篇千古不朽的名詩(shī)來(lái)。"詩(shī)圣"杜甫，就是其中有代表性的人物。這說(shuō)明，痛苦悲憤而出不朽詩(shī)篇，痛苦悲憤而造偉大詩(shī)人。只有詩(shī)人經(jīng)歷了痛苦的人生遭遇生活磨礪，因之能以自己的真情實(shí)感，用心靈去撥動(dòng)讀者心弦。