杜甫詩《登高》聲韻和諧、意象絕美、意境深遠(yuǎn)，在譯詩中很難予以再現(xiàn)。

　　詩歌是文學(xué)的最高形式，是人類智慧的濃縮。中國古詩詞語言優(yōu)美、韻律鮮明、凝練含蓄、形式工整，是音美、形美、意美合而為一的典范，是中華民族文學(xué)寶庫的精華，也是綻放在世界文苑里的一枝奇葩。中國詩歌蘊(yùn)含了

　　豐富的中國文化，是外國人了解中國的一個窗口，譯者在譯作中有責(zé)任將中國古典詩詞的美最大程度地再現(xiàn)出來，以便于讓更多的英文讀者能夠了解和欣賞，詩歌翻譯的重要性不言而喻。

　　一、詩歌翻譯的美學(xué)理論

　　對于詩歌翻譯，我國著名的文學(xué)翻譯家許淵沖根據(jù)魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》的《自文字至文章》一文中所說的：“意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也。”得出了自己的“三美論”即意美、音美、形美。他提出“譯詩要像原詩一樣能感動讀者的心，這是意美;像原詩一樣有悅耳的韻律，這是音美;還要盡可能保持原詩的形式，這是形美。”在“三美”中，意美是最重要的，是第一位的;音美是次要的，是第二位的;形美是更次要的，是第三位的。我們要在傳達(dá)原文意美的前提下，盡可能傳達(dá)原文的音美;還要在傳達(dá)原文意美和音美的前提下，盡可能傳達(dá)原文的形美;努力做到三美齊備。如果三者不可得兼，那么首先可以不要求音似，也可以不要求形似;但是無論如何，都要盡可能傳達(dá)原文的意美和音美。