李白所寫的夢境，符合天寶二三年間李白的生活和思想實際，是那個階段李白宦海沉浮的反映，是李白尋求自我解脫和心靈凈化的過程，是李白完成了一次心靈突圍的見證。

一、美夢說站不住

　　李白的《夢游天姥吟留別》(又名《別東魯諸公》，是李白被排擠出長安的第二年，即天寶四年，準備由東魯南游越中時，寫來向朋友們留別的詩。作為浪漫主義詩作的代表，它不同于一般的留別詩，主要體現在大膽奇特的夢境上。夢境的解讀也就成為解讀這首詩的關鍵所在了。詩中的夢究竟是美夢還是噩夢還是其他?讓我們先來看看名家們的解讀。游國恩等主編的《中國文學史》在分析此詩時提出：“淋漓揮灑、心花怒放的詩筆，寫出了詩人精神上的種種歷險和追求，好像詩人苦悶的靈魂在夢中得到了真正的解放”;“夢境的自由美好，更加強了他對現實中權貴人物的憎惡和反抗。餐霞飲露的求仙生活是他所神往的，但是他也明白這種生活只是一種無可奈何的排遣憂愁的手段”。朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》中，該詩的解題為：“詩用浪漫主義手法，通過夢游，抒寫了對山水名區和神仙世界的熱烈向往，表現了作者鄙棄塵俗、蔑視權貴、追求自由的思想。”由蕭滌非等撰寫的上海辭書版《唐詩鑒賞辭典》在分析了該詩的夢境后指出：作者“對于名山仙境的向往，是出之于對權貴的抗爭，他唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲”。人教社普通高中課程標準實驗教科書《語文》選修本《教師教學用書》，在《夢游天姥吟留別》之“整體感知”與“關于練習”中說：“他的徜徉山水，求仙訪道，是想用遠離現實的方式表示對權貴的抗爭，是追求個性自由的一種體現”;“這首詩的主要部分是寫夢境，寫幻想世界，這是用幻想世界的美好襯托現實世界的丑惡，用詩人在幻想世界的自由遨游襯托他在現實世界的失意和碰壁”。這些觀點基本上是一致的，即李白“夢游天姥”之“夢”是一個美夢，夢中的世界是一個令詩人向往的神仙世界。如若真是美夢，為何詩人會驚悸嗟嘆?“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。”這兩句應該是我們理解整個夢的關鍵。如果夢境美好，怎么會使李白魂悸魄動，膽戰心驚，又怎能令他“驚起”而且“長嗟”呢?按心理學的角度講，一個人做了美夢，是絕對不會有如此感受的。因為美夢總是令人回味無窮、憧憬不已，并且總是希望做得越長久越好。而李白卻被夢驚醒了，醒來之后沒有感到絲毫可回味迷戀的東西，反而是心有余悸，驚魂未定。由此看來，“美夢說”站不住腳。