李白所寫的夢境,符合天寶二三年間李白的生活和思想實際,是那個階段李白宦海沉浮的反映,是李白尋求自我解脫和心靈凈化的過程,是李白完成了一次心靈突圍的見證。

一、美夢說站不住
李白的《夢游天姥吟留別》(又名《別東魯諸公》,是李白被排擠出長安的第二年,即天寶四年,準備由東魯南游越中時,寫來向朋友們留別的詩。作為浪漫主義詩作的代表,它不同于一般的留別詩,主要體現在大膽奇特的夢境上。夢境的解讀也就成為解讀這首詩的關鍵所在了。詩中的夢究竟是美夢還是噩夢還是其他?讓我們先來看看名家們的解讀。游國恩等主編的《中國文學史》在分析此詩時提出:“淋漓揮灑、心花怒放的詩筆,寫出了詩人精神上的種種歷險和追求,好像詩人苦悶的靈魂在夢中得到了真正的解放”;“夢境的自由美好,更加強了他對現實中權貴人物的憎惡和反抗。餐霞飲露的求仙生活是他所神往的,但是他也明白這種生活只是一種無可奈何的排遣憂愁的手段”。朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》中,該詩的解題為:“詩用浪漫主義手法,通過夢游,抒寫了對山水名區和神仙世界的熱烈向往,表現了作者鄙棄塵俗、蔑視權貴、追求自由的思想。”由蕭滌非等撰寫的上海辭書版《唐詩鑒賞辭典》在分析了該詩的夢境后指出:作者“對于名山仙境的向往,是出之于對權貴的抗爭,他唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲”。人教社普通高中課程標準實驗教科書《語文》選修本《教師教學用書》,在《夢游天姥吟留別》之“整體感知”與“關于練習”中說:“他的徜徉山水,求仙訪道,是想用遠離現實的方式表示對權貴的抗爭,是追求個性自由的一種體現”;“這首詩的主要部分是寫夢境,寫幻想世界,這是用幻想世界的美好襯托現實世界的丑惡,用詩人在幻想世界的自由遨游襯托他在現實世界的失意和碰壁”。這些觀點基本上是一致的,即李白“夢游天姥”之“夢”是一個美夢,夢中的世界是一個令詩人向往的神仙世界。如若真是美夢,為何詩人會驚悸嗟嘆?“忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。”這兩句應該是我們理解整個夢的關鍵。如果夢境美好,怎么會使李白魂悸魄動,膽戰心驚,又怎能令他“驚起”而且“長嗟”呢?按心理學的角度講,一個人做了美夢,是絕對不會有如此感受的。因為美夢總是令人回味無窮、憧憬不已,并且總是希望做得越長久越好。而李白卻被夢驚醒了,醒來之后沒有感到絲毫可回味迷戀的東西,反而是心有余悸,驚魂未定。由此看來,“美夢說”站不住腳。
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