引導(dǎo)語(yǔ)：關(guān)于《弟子規(guī)》有余力，則學(xué)文第五講，小編收集了部分的解釋，歡迎大家閱讀與學(xué)習(xí)。

【原文】有余力 則學(xué)文

【注解】學(xué)會(huì)做人，再學(xué)知識(shí)。

　　【講解】有余力，指的是我們已經(jīng)做到了：孝、悌、謹(jǐn)、信、愛(ài)眾、親仁這六條，我們才算是有了做人的基礎(chǔ)，這時(shí)候才可以去學(xué)習(xí)文化知識(shí)，準(zhǔn)備做事。“先學(xué)做人，后學(xué)做事”，這就是古圣先賢的教育。做人是根本，做事是枝葉;如果連根本都沒(méi)有，枝葉長(zhǎng)在哪里?做人講的是德行，做事講的是才干。

　　有德行又有才干叫做“正品”，有德行卻無(wú)才干叫做“次品”，無(wú)德行而有才干那是“毒**”，無(wú)德行也無(wú)才干叫做“廢品”。對(duì)社會(huì)危害最大的是“毒**”，現(xiàn)在那些造假的、高科技犯罪的哪個(gè)不是有才干的人呢?古時(shí)候選拔人才是“舉孝廉”，把人品放在第一位，才干只是第二位的東西。

　　中華民族的祖先很慈悲也很智慧，擔(dān)心后代子孫迷失了教育的方向和內(nèi)容，就把它寫(xiě)成了漢字“教”。“教”字：左邊是“孝”、右邊是“文”。“孝”是孝道、“文”是文化、文明教化。所以，從字形上就能夠看出“教”字的內(nèi)涵就是：孝道文明的教化。“首孝悌”就是告訴我們：教育從孝道文明的教化開(kāi)始;“有余力，則學(xué)文”就是告訴我們：教育到學(xué)習(xí)知識(shí)結(jié)束。“教”如果沒(méi)有了“首孝悌”的“孝”，結(jié)果就只剩下“則學(xué)文”的“文”了。

　　看一看現(xiàn)在的教育體制，孝、悌、謹(jǐn)、信、愛(ài)眾、親仁這些統(tǒng)統(tǒng)不學(xué);直接學(xué)文，結(jié)果呢?培養(yǎng)出來(lái)的多是一些不忠、不孝、不仁、不義、無(wú)禮的人。近百年來(lái)中國(guó)推行的“西化”教育存在著巨大的隱患，跟“列強(qiáng)”們學(xué)到了做事的知識(shí)，卻丟掉了祖宗做人的學(xué)問(wèn)。

　　量的積累到80、90后的大部分人身上，就能看到質(zhì)的變化：有文憑沒(méi)有人品，有學(xué)歷沒(méi)有能力，有知識(shí)沒(méi)有學(xué)問(wèn)，有觀念沒(méi)有信念，有夢(mèng)想沒(méi)有理想，有享受沒(méi)有忍受，有外貌沒(méi)有禮貌，有恩寵沒(méi)有感恩。

　　如果現(xiàn)在還不亡羊補(bǔ)牢施以教化，當(dāng)國(guó)家和企業(yè)的重任交接到這代人手上的時(shí)候，他們極有可能會(huì)成為國(guó)家、企業(yè)乃至人類的“終結(jié)者”!