引導語:《弟子規》是兒童啟蒙教育的良師益友,也是是“根深業茂”的生命手冊,我們一起來學習。
《弟子規》,誰讀?
大人讀,孩子讀?
我讀,還是勸人讀?
自己不讀,焉知其妙;大人不讀,焉知其要。故大人先讀,知良善,而后訓子,代代相傳。
《弟子規》云“弟子規,圣人訓,首孝悌……”首者,第一也,根本也,人格也。做人,何為根本《論語》云“孝悌者也,其為人之本與。”孝悌,第一人格。生命是一棵大樹,樹斷根,必枯萎。我連根,立命有根,根深業茂。業者,家業、學業、事業、企業,百業興盛。我們是樹,父母及祖宗是我們的生命樹根。孝是心態,樹與根連而不斷的心態。心態決定命運,命不離心,心不離根,人心向祖,連根養根,根深業茂。叁代五代,八代十代,連根愈深,枝葉更加繁茂,花榮果實。《中庸》云“舜其大孝也與。德為圣人,尊為天子,富有四海之內,宗廟饗之,子孫保之。”舜帝至孝,感天動地,五福臨門。五福者,長壽、富貴、康寧、好德、善終。何謂至孝?《弟子規》云,“親愛我,孝何難;親憎我,孝方賢。”今日,求福的人多,得福的人少,何故?命斷其根,枯萎凋零,諸事不順。
何為孝悌?《弟子規》,一千零八十個字,一百一十叁件事,由事入理,簡要詳明,知孝言孝,連根養根,根深業茂。
宋朝宰相趙普云,“半部《論語》治天下。”明治維新,日本著名實業家澀澤榮一先生,秉持《論語》,大興“道德經濟”,影響了松下幸之助、豐田喜一郎等日本的一代企業家。他將自己的演講匯集成書,名之為《論語與算盤》。故古今中外,《論語》之光,無處不照。或問,何為《論語》精髓?答,孝悌而已。曾國藩云,“讀盡天下書無非一個‘孝’字。”孝悌是生命樹根,《弟子規》是“根深業茂”的生命手冊。故人人要讀,從小就讀,老而不衰,代代相傳。
《論語》云,“弟子入則孝,出則悌,謹而信,而親仁,行有余力,則以學文。”《論語》之趣,深廣無涯,故后世弟子復作《弟子規》以明其事,而實其用。《弟子規》總序云,“弟子規,圣人訓,首孝悌,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學文。”開宗明義,直陳細說《論語》之旨。故《弟子規》,乃修身齊家治國平天下之妙法,內圣外王之門徑,格物致知之階梯,破迷開悟之慈航。
孝是信根,信是命根。生命靠信心,失去信心,人還擁有什么?沒有信心,人還能做什么《華嚴經》云,“信為道源功德母,長養一切諸善根。”儒家五德,仁義禮智信,因為有信,仁為真仁,義為真義,禮為真禮,智為真智。信心,從何而來?孝,樹與根連,父子有親,母子連心,信心自生。有首歌唱道,投入媽媽的懷抱,幸福享不了。今日,生命最大的隱患是“缺乏安全感,人生最大的傷害是“怨氣。父子不親,夫妻不和,兄弟相爭,祖孫不知,后繼無人,懷才不遇,事業不順,學業不興,恐懼不安,心浮氣躁,焦慮失眠,皆是生命斷根的衰相。今天,我們所關心的一切心理問題,都從“恐懼”而來。恐懼,從何而來生命斷根,人心浮躁,怨天尤人,犯上作亂,天下不安。連根養根,信心生,和氣來,根深業茂。《今日弟子規》是連根養根的說明書。
今日弟子,讀《弟子規》難,用《弟子規》難,我最初讀之,亦感其難。一日,誦讀《弟子規》“不力行,但學文,長浮華,成何人”,言下略悟,知其難在何處。難,難在不曾力行。《弟子規》是靠做才能讀懂的生命寶典。
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