引導語：《弟子規》是兒童啟蒙教育的良師益友，也是是“根深業茂”的生命手冊，我們一起來學習。

　　《弟子規》，誰讀?

　　大人讀，孩子讀?

　　我讀，還是勸人讀?

　　自己不讀，焉知其妙;大人不讀，焉知其要。故大人先讀，知良善，而后訓子，代代相傳。

　　《弟子規》云“弟子規，圣人訓，首孝悌……”首者，第一也，根本也，人格也。做人，何為根本《論語》云“孝悌者也，其為人之本與。”孝悌，第一人格。生命是一棵大樹，樹斷根，必枯萎。我連根，立命有根，根深業茂。業者，家業、學業、事業、企業，百業興盛。我們是樹，父母及祖宗是我們的生命樹根。孝是心態，樹與根連而不斷的心態。心態決定命運，命不離心，心不離根，人心向祖，連根養根，根深業茂。叁代五代，八代十代，連根愈深，枝葉更加繁茂，花榮果實。《中庸》云“舜其大孝也與。德為圣人，尊為天子，富有四海之內，宗廟饗之，子孫保之。”舜帝至孝，感天動地，五福臨門。五福者，長壽、富貴、康寧、好德、善終。何謂至孝?《弟子規》云，“親愛我，孝何難;親憎我，孝方賢。”今日，求福的人多，得福的人少，何故?命斷其根，枯萎凋零，諸事不順。

　　何為孝悌?《弟子規》，一千零八十個字，一百一十叁件事，由事入理，簡要詳明，知孝言孝，連根養根，根深業茂。

　　宋朝宰相趙普云，“半部《論語》治天下。”明治維新，日本著名實業家澀澤榮一先生，秉持《論語》，大興“道德經濟”，影響了松下幸之助、豐田喜一郎等日本的一代企業家。他將自己的演講匯集成書，名之為《論語與算盤》。故古今中外，《論語》之光，無處不照。或問，何為《論語》精髓?答，孝悌而已。曾國藩云，“讀盡天下書無非一個‘孝’字。”孝悌是生命樹根，《弟子規》是“根深業茂”的生命手冊。故人人要讀，從小就讀，老而不衰，代代相傳。

　　《論語》云，“弟子入則孝，出則悌，謹而信，而親仁，行有余力，則以學文。”《論語》之趣，深廣無涯，故后世弟子復作《弟子規》以明其事，而實其用。《弟子規》總序云，“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”開宗明義，直陳細說《論語》之旨。故《弟子規》，乃修身齊家治國平天下之妙法，內圣外王之門徑，格物致知之階梯，破迷開悟之慈航。

　　孝是信根，信是命根。生命靠信心，失去信心，人還擁有什么?沒有信心，人還能做什么《華嚴經》云，“信為道源功德母，長養一切諸善根。”儒家五德，仁義禮智信，因為有信，仁為真仁，義為真義，禮為真禮，智為真智。信心，從何而來?孝，樹與根連，父子有親，母子連心，信心自生。有首歌唱道，投入媽媽的懷抱，幸福享不了。今日，生命最大的隱患是“缺乏安全感，人生最大的傷害是“怨氣。父子不親，夫妻不和，兄弟相爭，祖孫不知，后繼無人，懷才不遇，事業不順，學業不興，恐懼不安，心浮氣躁，焦慮失眠，皆是生命斷根的衰相。今天，我們所關心的一切心理問題，都從“恐懼”而來。恐懼，從何而來生命斷根，人心浮躁，怨天尤人，犯上作亂，天下不安。連根養根，信心生，和氣來，根深業茂。《今日弟子規》是連根養根的說明書。

　　今日弟子，讀《弟子規》難，用《弟子規》難，我最初讀之，亦感其難。一日，誦讀《弟子規》“不力行，但學文，長浮華，成何人”，言下略悟，知其難在何處。難，難在不曾力行。《弟子規》是靠做才能讀懂的生命寶典。