在滾滾不息的中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中，流淌著無(wú)數(shù)璀燦奪目的珍寶，《弟子規(guī)》便是其中之一。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間著名學(xué)者、教育家李毓秀所作，李毓秀依據(jù)《論語(yǔ)·學(xué)而篇》“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，并參考了《禮記》、朱熹童蒙養(yǎng)正書(shū)籍《小學(xué)》等，編就《訓(xùn)蒙文》流傳于世，后經(jīng)乾隆年間的學(xué)者賈存仁修訂，更名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》全文1080字，360句，以三字一句、兩句一韻編纂而成，述及103事，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物和求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。內(nèi)容有修德、立身、處事、為學(xué)、言語(yǔ)、禮儀、氣節(jié)、舉止行為、生活習(xí)慣等。自清朝中葉，此書(shū)流行甚廣，有“天下第一規(guī)”之譽(yù)，一度成為私塾學(xué)堂的必修課本，堪稱(chēng)是啟蒙養(yǎng)正、教育子弟敦倫盡份、防邪存誠(chéng)、養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳教材。

　　《弟子規(guī)》在中國(guó)儒家文化中雖然出現(xiàn)較晚，卻是古代圣賢的智慧結(jié)晶，其教育思想系統(tǒng)且涉及范圍極廣，在古代、近代家庭教育與基礎(chǔ)教育中具有代表性。它以無(wú)盡的思想光輝涵育了一代又一代中國(guó)人，對(duì)后世的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。時(shí)至今日，《弟子規(guī)》作為中華傳統(tǒng)文化的一份精神財(cái)富，仍然放射著不可磨滅的影響力。因此，《弟子規(guī)》所蘊(yùn)藏的教育思想內(nèi)涵非常值得探究。

　　1、慈愛(ài)教育。慈愛(ài)精神是人最基本、最原初的道德，是仁義之本，禮儀之源。“泛愛(ài)眾，而親仁”，“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載”。這在弘化一種“博愛(ài)”精神。人有了一顆仁慈善良的心，他就會(huì)生發(fā)出一系列善良的行為，人生第一步就會(huì)走正。慈愛(ài)是政治和道德的根本原則，是一切美好德行滋生的源泉。假如每個(gè)人都能有這樣的生活信條，這個(gè)世界一定會(huì)安寧得多，和睦得多。《弟子規(guī)》的教育思想以此為綱，可謂識(shí)見(jiàn)卓異。