在滾滾不息的中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中,流淌著無(wú)數(shù)璀燦奪目的珍寶,《弟子規(guī)》便是其中之一。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,為清朝康熙年間著名學(xué)者、教育家李毓秀所作,李毓秀依據(jù)《論語(yǔ)·學(xué)而篇》“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文”的文義,并參考了《禮記》、朱熹童蒙養(yǎng)正書(shū)籍《小學(xué)》等,編就《訓(xùn)蒙文》流傳于世,后經(jīng)乾隆年間的學(xué)者賈存仁修訂,更名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》全文1080字,360句,以三字一句、兩句一韻編纂而成,述及103事,具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物和求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。內(nèi)容有修德、立身、處事、為學(xué)、言語(yǔ)、禮儀、氣節(jié)、舉止行為、生活習(xí)慣等。自清朝中葉,此書(shū)流行甚廣,有“天下第一規(guī)”之譽(yù),一度成為私塾學(xué)堂的必修課本,堪稱是啟蒙養(yǎng)正、教育子弟敦倫盡份、防邪存誠(chéng)、養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳教材。
《弟子規(guī)》在中國(guó)儒家文化中雖然出現(xiàn)較晚,卻是古代圣賢的智慧結(jié)晶,其教育思想系統(tǒng)且涉及范圍極廣,在古代、近代家庭教育與基礎(chǔ)教育中具有代表性。它以無(wú)盡的思想光輝涵育了一代又一代中國(guó)人,對(duì)后世的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。時(shí)至今日,《弟子規(guī)》作為中華傳統(tǒng)文化的一份精神財(cái)富,仍然放射著不可磨滅的影響力。因此,《弟子規(guī)》所蘊(yùn)藏的教育思想內(nèi)涵非常值得探究。
1、慈愛(ài)教育。慈愛(ài)精神是人最基本、最原初的道德,是仁義之本,禮儀之源。“泛愛(ài)眾,而親仁”,“凡是人,皆須愛(ài),天同覆,地同載”。這在弘化一種“博愛(ài)”精神。人有了一顆仁慈善良的心,他就會(huì)生發(fā)出一系列善良的行為,人生第一步就會(huì)走正。慈愛(ài)是政治和道德的根本原則,是一切美好德行滋生的源泉。假如每個(gè)人都能有這樣的生活信條,這個(gè)世界一定會(huì)安寧得多,和睦得多。《弟子規(guī)》的教育思想以此為綱,可謂識(shí)見(jiàn)卓異。
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