導語：《弟子規》《三字經》《千字文》這三者到底有什么區別呢?下面就跟隨小編一起了解吧!

　　《弟子規》，李毓秀作于300年前的清朝康熙年間，被稱為“人生第一步，天下第一規。”因為它講的是人最基本的行為規范，非常具體、明確，所以成書后，被各府地州縣廣泛采用為啟蒙教材，影響也就非常大。

　　《三字經》，被稱為傳統蒙學經典之冠，它是自南宋700年來使用人數最多、影響最大的童蒙經典。

　　《千字文》，是南北朝后梁周興嗣受梁武帝皇命所作，華麗優美，氣度非凡，是傳統蒙學經典中最優秀的一部，其他任何一部童蒙讀物都無法相比。當然在這三部經典里邊，它流傳的時間是最長的，已有1500年了。

　　我們從兩個角度講講弟子規、三字經、千字文的區別。

　　先從總體上說，弟子規重在力行做到，規范詳細;三字經重在增廣見聞，知識博雜;千字文重在天人合一，不斷修養自己，達到圓滿圓融。

　　弟子規(后邊的弟三千都不在加書名號)的特點是講道德行為規范，比如敲門、掀簾子，應該怎么做都講的很具體，弟子規的好處就是具體。實際到明清的時候，人的整體不行了，心胸比漢唐小了，道德下滑的很厲害。聖賢就講的境界低一些了，講的具體一點了，他是為了人好。

　　有一首詩《返》贊美李毓秀的偉大：

　　明清過后正氣散，

　　天倫盡喪人何慘?

　　善留千八端方字，

　　懸崖盡處好歸返。

　　學的人境界越高，聖賢越是概括的講，不講那么具體，告訴你怎么敲門，那確實就是學的人有點太笨了，那得講多少啊?千字文比弟子規早一千多年，所以就從博大的境界、和祥的心態著手，不去講一個個具體的行為，學的人自然會很神聖，一個一個小皇子，都是很高雅的人。千字文都是“束帶矜莊”“容止若思”“化被草木”那樣的語言，皇子學了自然就會謹慎端莊、自信祥和，從容安定，從而規規矩矩的走路、做事，他就帶著那個內涵，所以就不用詳細去說那些具體的行為了。