導語:《弟子規》《三字經》《千字文》這三者到底有什么區別呢?下面就跟隨小編一起了解吧!
《弟子規》,李毓秀作于300年前的清朝康熙年間,被稱為“人生第一步,天下第一規。”因為它講的是人最基本的行為規范,非常具體、明確,所以成書后,被各府地州縣廣泛采用為啟蒙教材,影響也就非常大。
《三字經》,被稱為傳統蒙學經典之冠,它是自南宋700年來使用人數最多、影響最大的童蒙經典。
《千字文》,是南北朝后梁周興嗣受梁武帝皇命所作,華麗優美,氣度非凡,是傳統蒙學經典中最優秀的一部,其他任何一部童蒙讀物都無法相比。當然在這三部經典里邊,它流傳的時間是最長的,已有1500年了。
我們從兩個角度講講弟子規、三字經、千字文的區別。
先從總體上說,弟子規重在力行做到,規范詳細;三字經重在增廣見聞,知識博雜;千字文重在天人合一,不斷修養自己,達到圓滿圓融。
弟子規(后邊的弟三千都不在加書名號)的特點是講道德行為規范,比如敲門、掀簾子,應該怎么做都講的很具體,弟子規的好處就是具體。實際到明清的時候,人的整體不行了,心胸比漢唐小了,道德下滑的很厲害。聖賢就講的境界低一些了,講的具體一點了,他是為了人好。
有一首詩《返》贊美李毓秀的偉大:
明清過后正氣散,
天倫盡喪人何慘?
善留千八端方字,
懸崖盡處好歸返。
學的人境界越高,聖賢越是概括的講,不講那么具體,告訴你怎么敲門,那確實就是學的人有點太笨了,那得講多少啊?千字文比弟子規早一千多年,所以就從博大的境界、和祥的心態著手,不去講一個個具體的行為,學的人自然會很神聖,一個一個小皇子,都是很高雅的人。千字文都是“束帶矜莊”“容止若思”“化被草木”那樣的語言,皇子學了自然就會謹慎端莊、自信祥和,從容安定,從而規規矩矩的走路、做事,他就帶著那個內涵,所以就不用詳細去說那些具體的行為了。
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