《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。一般的人聽到“弟子”，會有錯(cuò)誤的認(rèn)知，覺得是小孩學(xué)的。其實(shí)這個(gè)“弟子”不是指小孩，圣賢人的學(xué)生都叫弟子。其主要內(nèi)容也是《論語》學(xué)而篇的解讀，下面是小編為大家提供的最新弟子規(guī)信的解釋，希望能夠幫到大家！

信

：李毓秀

　　凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。

　　話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。

　　奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之。

　　見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。

　　事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。

　　凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

　　彼說長，此說短，不關(guān)己，莫閑管。

　　見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。

　　見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。

　　唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。

　　若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。

　　聞過怒，聞譽(yù)樂，損友來，益友卻。

　　聞譽(yù)恐，聞過欣，直諒士，漸相親。

　　無心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡。

　　過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜。

【信】

　　第十九條：

　　【凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。】

　　講到信，我們看“信”這個(gè)字，人、言構(gòu)成信，人講話一定要真實(shí)，不真實(shí)就不信。講話也要注重你有沒有真誠，有沒有誠意。我們曉得人與人之間交往，最頻繁的、最容易溝通的就是言語，最容易表達(dá)的就是言語，言語如果不能建立在互信這種基礎(chǔ)上面，人與人的交往就可以說是非常的虛偽、非常的虛假。

　　所以這里也告訴我們，從小我們要教育自己家里的弟子要有誠信、要誠實(shí)，從小做人就要懂得誠實(shí)；在家里不能誠實(shí)，到外面就有可能犯詐欺行為，欺騙別人的這種言語都有可能會出現(xiàn)。

　　所以這里講到“凡出言，信為先”。凡是講話，我們首先一定要注意到，你講出來的話是不是真話。所以所講出來的話，要以信實(shí)為第一。

　　在《論語》里有這樣一句話，“古者言之不出，恥躬之不逮也”。什么意思?就是說以前的人，對于自己的言語非常的重視，每一次要講話之

　　前，他都會三思，思考看看這句話可不可以講、該不該講，講了之后我有沒有辦法做到。所以每一次講話，就很怕自己沒有辦法做到。“恥躬之不逮”，這個(gè)“恥”，就是會認(rèn)為自己講出來的話，做不到是一個(gè)很大的恥辱。這里又講到，講話首先要建立在信用上面。

　　再來告訴我們，“詐與妄，奚可焉”。這個(gè)“詐”就是欺騙，“妄”就是不真實(shí)的語言，不誠實(shí)、不老實(shí)的語言。“奚可焉”，“奚”是怎么可以的意思，怎么可以做?“可焉”，可以做。講話已經(jīng)要很老實(shí)了，那么這些欺騙別人，講不真實(shí)的話，怎么可以做?不真實(shí)就是謊話，說謊話。

　　這里也要特別提出一點(diǎn)，有很多家長非常相信自己的小孩，自己的子弟，小小年紀(jì)肯定不會說謊話。在過去，父母可以這樣認(rèn)為，很有道理，很正確。可是我們曉得，現(xiàn)在環(huán)境大不如前，有一些孩子他很聰明，他從電視上、從電影里頭學(xué)到了很多絕活，欺騙的絕活。老師有時(shí)也會被學(xué)生欺騙，譬如說作業(yè)，回到家里跟母親說作業(yè)放在學(xué)校，或者說今天沒有作業(yè)。去到學(xué)校以后，就騙老師說昨天家里有事情，所以作業(yè)來不及寫；昨天因?yàn)榧依镉兄匾宋飦恚晕覀兙团闼燥垼鍪裁词裁矗e話一大堆。所以我們在家里，也要看子女的言語，你只要看著他的眸子，如果有講謊話，我們從他的神情當(dāng)中，也可以窺見出來言辭有閃爍，就可以曉得孩子有詐騙的行為。

　　過去也有一個(gè)學(xué)生，他寫暑假功課。我看了這個(gè)功課以后，我發(fā)覺為什么他的生字、生詞還有造詞這么少，明明課文有兩三面，照理講我看到里面生詞有很多，但是他才少少幾行就沒了。后來我就說：來來來，我要看你的課本，要對照一下。凡是畫線的地方，就是要寫生詞的地方，我就看了一下，我看到很多用鉛筆畫的畫線被擦掉了，有被擦過的痕跡。所以我才知道道高一尺，魔高一丈。我們面對小孩子，不要小看他，年紀(jì)小小的，在現(xiàn)今社會里，他們在外面被污染的機(jī)會相當(dāng)大，當(dāng)我們覺得有異樣，做父母的千萬不要因?yàn)槊Χв谌プ凡椋覀円欢ㄒ凡椋纯础?/p>

　　所以這個(gè)“詐與妄”，從小我們就要告誡自己的子弟，千萬不可以說謊話，一發(fā)覺，一定要馬上處理。處理管教的方式，前面講“父母責(zé)，須順承”。你要看孩子他有沒有接納你，有沒有接受你的教誨，你從你跟他的對應(yīng)當(dāng)中，你就可以清楚，可以了解。如果你看到孩子的眼神是瞪著你，這個(gè)時(shí)候父母的教育方式，要再稍為調(diào)適一下。如果你在教小孩，你發(fā)覺孩子的眼神，他沒有懺悔，沒有悔改，心里懷恨會表現(xiàn)在顏面上，我們也要特別注意，這個(gè)時(shí)候你必須要觀察孩子的習(xí)性，有的吃軟不吃硬，有的是吃硬不吃軟。所以我們在教導(dǎo)孩子的時(shí)候，沒有一定標(biāo)準(zhǔn)，你要善于觀察小孩。我們再往下看：

【話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。】

　　這里指出人不要有太多話，太多話往往是惹禍的根源，所謂“病從口入，禍從口出”，我們都曉得話傳來傳去，講來說去，到最后都變質(zhì)了。所以我們深深感受到講話當(dāng)中，彼此之間都有可能馬上當(dāng)場就聽錯(cuò)；聽錯(cuò)之后，它所延伸出來的問題可能會更大。我相信每一個(gè)人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常受困于流言，或者你不經(jīng)意的一句話，到最后都惹出很大的麻煩。所以我們深深了解，話講多了容易出毛病，我們就要特別注意。我相信有很多人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)。有這樣經(jīng)驗(yàn)，我們今天讀到《弟子規(guī)》了，一定要切戒之，一定要戒除自己這種毛病，講話多說無益。

　　如果要說話，“惟其是，勿佞巧”。這個(gè)“惟其是，勿佞巧”，就是說我們講話要把握一個(gè)綱領(lǐng)，凡是無意義的話，我們不要講；有意義的話，可以彼此互相勉勵。真實(shí)之話，我們可以多說；鼓勵的話，彼此修身養(yǎng)性可以互相提攜的言語，朋友之間可以多說無妨。講好的話，講真實(shí)的話，講善良的話，這些都很好。“勿佞巧”，就是說我們講話當(dāng)中，有的人講話八九不離十，都是講一些人我是非，說一些人家是非種種，都是講這些無意義的話。或者說自己受到委屈，好像別人欺負(fù)他，不重視他，講一些無關(guān)緊要的話。這些話講得如果有偏頗的話，都會變成佞巧。為什么?因?yàn)橛腥酥v話就是到處告狀，不真實(shí)的話他到處講。佞就是不真實(shí)，偏頗。巧是巧辯，講一些不應(yīng)該講的話語，這些都是不好的。