《弟子規(guī)》中的泛愛(ài)眾部分主要是講什么知識(shí)的?原文大家閱讀學(xué)習(xí)了?
弟子規(guī)——〈泛愛(ài)眾〉
凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載。
行高者，名自高，人所重，非貌高。
才大者，望自大，人所服，非言大。
己有能，勿自私，人有能，勿輕訾。
勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新。
人不閑，勿事攪，人不安，勿話(huà)擾。
人有短，切莫揭，人有私，切莫說(shuō)。
道人善，即是善，人知之，愈思勉。
揚(yáng)人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。
善相勸，德皆建，過(guò)不規(guī)，道兩虧。
凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。
將加人，先問(wèn)己，己不欲，即速已。
恩欲報(bào)，怨欲忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。
待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬。
勢(shì)服人，心不然，理服人，方無(wú)言。
解讀：
對(duì)于大眾有關(guān)懷愛(ài)護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒(méi)有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國(guó)界都一樣給予保護(hù)和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無(wú)虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。
泛愛(ài)眾的人人君子，他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關(guān)懷大眾，我們?nèi)籼幪帉W(xué)著仁厚待人，在德行上改過(guò)修養(yǎng)，守住人的品格，并深入學(xué)習(xí) 各項(xiàng)才藝，相信也能做出一份番利益大眾的'事業(yè)。
品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾;才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會(huì)發(fā)表言論。
自己有能力做的事情，不要自私保守;看到別人有才華，應(yīng)該多加贊美肯定，不要因?yàn)榧刀识H低別人。
對(duì)富有的人態(tài)度不諂媚求榮;對(duì)貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛(ài)新人新朋友。至圣先師孔子教導(dǎo)我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂(lè)更好，富有的人不但不以驕傲的心態(tài)妨礙他人，更要愛(ài)好禮節(jié)，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學(xué)習(xí) 禮節(jié)充實(shí)各項(xiàng)才能，發(fā)揮人我一體的仁心，才能營(yíng)造一個(gè)“貧而樂(lè)，富而好禮”的幸福社會(huì)。
他人有事，忙得沒(méi)有空暇，就不要找事攪亂他;對(duì)方身心很不安定，我們就不再用閑言碎語(yǔ)干擾他。別人的短處絕對(duì)不要揭露出來(lái)，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說(shuō)出來(lái)。
贊美別人的善行，就等于是自己行善，因?yàn)閷?duì)方知道了，就會(huì)更加勉勵(lì)行善;宣揚(yáng)別人的過(guò)惡，就等于自己作惡，如果過(guò)分的憎惡，就會(huì)招來(lái)災(zāi)禍。行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過(guò)錯(cuò)而不相互規(guī)勸，相方都會(huì)在品行上留下缺陷。
和人有財(cái)物上的往來(lái)，應(yīng)當(dāng)分辨清楚不可含糊?；蛘撸?cái)物只與他人應(yīng)該慷慨多布施;取用別人的財(cái)物就應(yīng)少取一些;有事要托人做或有話(huà)要和人說(shuō)，先問(wèn)一問(wèn)自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應(yīng)立刻停止。
他人對(duì)我有恩惠，應(yīng)時(shí)時(shí)想回報(bào)他;不小心和人結(jié)了怨仇，應(yīng)求他人諒解，及早忘掉仇恨，報(bào)怨之心停留的時(shí)間越短越好，但是報(bào)答恩情的心意卻要長(zhǎng)存不忘，對(duì)待家中的待婢和仆人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進(jìn)一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。權(quán)勢(shì)可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對(duì)方，才能讓人心悅誠(chéng)服而沒(méi)有怨言。
雖然現(xiàn)在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的關(guān)系仍然處處可見(jiàn)，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí) 仁德君子的泛愛(ài)眾，多為大眾著想，共同營(yíng)造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫 馨社會(huì)。
【弟子規(guī)泛愛(ài)眾原文】相關(guān)文章：
本文來(lái)源：http://www.nvnqwx.com/wenxue/dizigui/2151329.htm