清朝秀才李毓秀根據《論語》“學而篇”第六句：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的這幾句話為精神內涵編寫了《訓蒙文》，并以“孝悌、謹信、泛愛眾、親仁、余力、學文”為組成部分;后來清朝學者賈存仁修訂改編并改名為《弟子規》。

　　弟子規《泛 愛 眾》

　　凡是人　皆須愛　天同覆　地同載

　　行高者　名自高　人所重　非貌高

　　才大者　望自大　人所服　非言大

　　己有能　勿自私　人所能　勿輕訾

　　勿諂富　勿驕貧　勿厭故　勿喜新

　　人不閑　勿事攪　人不安　勿話擾

　　人有短　切莫揭　人有私　切莫說

　　道人善　即是善　人知之　愈思勉

　　揚人惡　即是惡　疾之甚　禍且作

　　善相勸　德皆建　過不規　道兩虧

　　凡取與　貴分曉　與宜多　取宜少

　　將加人　先問己　己不欲　即速已

　　恩欲報　怨欲忘　報怨短　報恩長

　　待婢仆　身貴端　雖貴端　慈而寬

　　勢服人　心不然　理服人　方無言

　　【泛愛眾】

　　“泛”就是廣泛，很普遍的意思;“愛”就是慈悲，有愛心。這個“眾”，我們此地講的是眾人;除了人之外，你還能擴展到動物、植物，這個世界就更為美好了。請看下一條課文，第二十五條：

　　【凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。】

　　這一條也指出來我們都是生活在地球上的人類，仰天一看天空，你我都是一樣的;我們站在地上，都是同一個地球上面，所以人應該要彼此的珍惜。尤其現代科技的發達，交通的便捷，人與人之間往來互動更為接近，地球就快要成為地球村了。所以人與人之間更應該和睦共處，族群與族群當中也應該相互的包容，相互的尊重。不要認為我這個民族比較優越，我的家庭也比較富有，就有那種侵略別人之心，輕忽別人的心態，這些往往都是紛爭的開始。所以人為什么會有爭斗，就是彼此不能包容，彼此不往來，彼此不互相尊重，才會引起這樣的爭端。假使人都能互相的包容，從個人開始做起，家庭一定幸福美滿，社會也會一片祥和。我們如果能愛護一切動物，愛護一切花草樹木，我們每天早上起來，看到天空的云彩，我們會感覺大地非常的美。我們再看這么漂亮的花草樹木，我們看到大自然這么美，看到花長得這么漂亮，我們內心也都會覺得非常的喜悅。我們再看看動物，我們聽到鳥兒在唱歌，我們聽到植物上面的蟲鳴，我們是不是也會覺得很安心，很寬慰?所以在此地，如果我們能把愛心擴展到動物，也能愛惜一切動物，愛惜世間的一切植物，愛惜這些花、這些樹，人間一定會更美好。人看到這么好的環境，生活也會更為完美，更為幸福。我們再看下一條，第二十六條：