《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。相關內容，一起來看看！
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。
或飲食，或坐走；長者先，幼者后。
做哥哥的要愛護弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。兄弟之間和睦相處，這其中包含了孝道。把財物看輕些，兄弟之間就不會產生怨恨；言語上互相忍讓，憤恨自然就消除了。對待長輩應懂得禮讓，無論是吃飯，還是坐立行走，都應該年長的人在先，年幼的人在后。
長呼人，即代叫；人不在，己即到。
稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能。
路遇長，疾趨揖；長無言，退恭立。
騎下馬，乘下車；過猶待，百步余。
長輩呼喚人時，你聽到后應馬上幫他呼喚。如果長輩要找的人不在，你應該立刻代他聽命。稱呼尊長時，不能直接叫他們的名字。在長輩面前，不要夸耀自己的才能。路上遇見長輩，應上前問候。長輩沒有事時，就先退在一旁，恭敬的站著。自己騎馬時遇到長輩就要下馬，乘車時就要下車，等長輩百步以后，我們才能離開。
小故事《恣蚊飽血》吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐。
尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。
進必趨，退必遲；問起對，視勿移。
事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。
當長輩站著時，年幼的我們不應現坐下來；長輩坐下，允許我們坐下時才可以坐下來。在長輩面前說話聲音要低，但不能低到聽不清楚。覲見長輩，要快步上前，慢慢退出。長輩問話，要站起來回答，眼睛注視長輩，對待父輩的親友，要像對待自己的父親一樣恭敬；對待兄長輩的親友，要像對待親兄長一樣尊敬。
作品鑒賞
名稱由來
“弟子”即學生、子弟之義，人人都為人子女，人人都為人弟子，所以，“弟子”涉及到所有的人，“弟子”不是指小孩，圣賢人的學生都叫弟子。 “規”就是做人的道理，行為的規范；“規”也是會意字，左邊一個“夫”，右邊一個“見”，叫大丈夫的見解。當然大丈夫的見解一定是隨順圣賢教誨，也就是人生的真理，來做事、來處事待人。《弟子規》我們來學才能把孩子教好，“教兒教女先教己”，要把兒女教好，首先要提升自己，自己先學好，這樣才能夠當好身教的工作。
董遇巧用三余
（有余力則學文）
時間：三國時期。魏國有一個人叫董遇。自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。但是他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博，人們很佩服他。名聲也越來越大。附近的人紛紛前來求教，并問他是如何學習的。董遇告訴他們說：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余。學習要利用三余，也就是三種空余時間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的`時間來讀書學習，以提高自己的水平。
孟母斷機
（父母教須敬聽）
孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇（孟子者七篇止——三字經）。孟子小的時候，并不太珍惜學習的機會，有一天讀書厭倦了，就跑出學堂去玩。后來孟子的母親知道了，就在織布的時候，突然很生氣的樣子把織布的梭子折斷，扔在地上。孟子很奇怪，就問母親為什么生氣。母親說：“織布要一寸一寸地織，才能織成。但是如果把梭子折斷了，不去織它，還能織成一匹布嗎？你的學業也一樣啊，你還沒有學成就厭倦了，怎么能夠成為有用的人呢！”孟子聽了，明白了做學問的道理，從此發奮學習，終于成為一代大師。
黃香溫席
（冬則溫夏則凊）
過去漢朝的時候，有一個叫黃香的孩子，是江夏人。他九歲時，就已經懂得了服侍父母的道理．每次當炎炎夏日到來的時候，就給父母的蚊帳扇風，讓枕頭和席子清涼爽快，把吸人血的小蟲和蚊子扇開，讓父母好好睡；到了寒冷的冬天，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，讓父母睡得暖和．于是黃香的事跡流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”。
鹿乳奉親
（親所好力為具）
郯子，春秋時郯國國君。古代的一位大孝子，父母年紀大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子聽說鹿乳可以治好雙親的眼疾，便披著鹿皮，去深山想盡辦法混入鹿群之中，終于有一天，他得到鹿乳，帶回家讓父母喝了。在取得鹿乳的過程中，有一次，一個獵人誤認披著鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子趕緊大叫，并將實情相告，獵人被他的孝心感動，護送郯子出山，并且將這件事告訴了大家。從此國君鹿乳奉親的孝順故事也成了千古佳話流傳至今。解：家里有好吃的不能只想到自己的滿足，更應該考慮到長輩。水果或菜肴也都要和長輩一起分享，不能吃“獨食”。（推而廣之：親所惡謹為去）父母親不喜歡的東西，或者我們自身而不好的習慣，都要把它去除掉。
臥冰求鯉
（親愛我孝何難，親憎我孝方賢）
晉朝人王祥，幼年時母親就去世了。父親又娶了繼母，繼母朱氏不喜歡王祥。經常在父親面前說他的壞話，久而久之，連父親也不喜歡他了。雖然失去了父母的慈愛，但是王祥仍然很孝敬自己的父母。有一年冬天，繼母病了，想吃新鮮的鯉魚。當時天寒冰凍，河面都結冰了，一般漁民都已經不出去捕魚了。王祥為了捉到活魚，竟然脫掉衣服臥在冰上，希望能用體溫化開河面的冰以后再捕魚。（神話色彩的情節是）這時候冰忽然自行融解裂開一條縫，從里面躍出兩只鯉魚，于是拿回去供母。王祥的孝行感動了繼母，以后繼母對他也就格外關心起來了。一家人的生活慢慢融洽和諧起來。原文翻譯：晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。
子騫諫父
（親有過諫使更，親憎我孝方賢）
周朝時候，有個孝子，叫做閔子騫。他是孔子的學生。生他的母親，早已過世了，他的父親娶了一個后妻，生了兩個兒子。那個后母很厭惡閔損，冬天的時候，給自己親生的兩個兒子，做了棉絮做的衣裳，給閔損穿的衣裳卻是只裝著蘆花的。有一天，他的父親叫閔子騫推車子出外。可是因為衣裳單薄，身體寒冷，一個不小心，不覺失掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的蘆花，才知道大兒子是穿了蘆花的緣故。回家后，再摸摸另外兩個孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心里明白了，是后母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走后母。這時閔子騫跪下來哀求父親，說："母在一子單，母去三寒。"母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家里就有三個孩子要受寒。這兩句話感動了父親，留下了后母，也使后母知道反省改過，而變成了慈母。閔子騫的孝行是發自天性的，不管父母對他是疼愛或是憎惡，他始終都是用心盡孝的，安頓了一家人的心，讓一家人世間各安其分，因而保全了一個瀕臨破碎的家庭。所以孔子在教學時，還特別稱贊閔子騫說："真是難能可貴的孝子啊！"解： 父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是"孝行"卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和樂利的環境中！家如果是一個人的堡壘，孝就是堡壘的基石，多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行，把家建成固若金湯的堡壘！
親嘗湯藥
（親有疾藥先嘗，晝夜侍不離床）
漢文帝劉恒是漢高祖的第三個兒子，他是薄太后所生。漢文帝以仁孝聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親生病躺在床上三年，他常常晚上不睡覺，在床前照看母親，母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展。[9]
為兄之道之友愛
（兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中）
南朝宋時宰相徐湛之小時候和弟弟徐淳之一起乘車外出，可是乘車時駕車的牛突然奔跑過來，車子壞在了路上，周圍的人見后紛紛趕來搭救他們，徐湛之讓搭救他們的人先把弟弟抱下車，然后才是他，眾人紛紛贊嘆他雖然小卻很有見識。（《宋書卷七十一列傳第三十一》徐湛之，年數歲，與弟淳之共車行，牛奔車壞，左右馳來赴之。湛之先令取弟，眾咸嘆其幼而有識。）
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