一、《醉翁亭記》《答謝中書(shū)書(shū)》

　　[甲文]山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

　　[乙文]若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

　　至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

　　1．翻譯下面的句子

　　（1）高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝

　　譯：巍峨的山峰聳入云端,明凈的溪流清澈見(jiàn)底.兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。

　　（2）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也

　　譯：人們只知道跟隨太守游玩而歡樂(lè)，但是不知道太守自有他的樂(lè)趣。

　　2．在描寫(xiě)景物方面，兩文都充分調(diào)動(dòng)感官，將景物寫(xiě)得有聲有色。請(qǐng)舉例加以說(shuō)明。

　　示例：如“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”一句充分將視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)結(jié)合，為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命的氣息。如“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”調(diào)動(dòng)嗅覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等，將四季的景物的各自特征很好的體現(xiàn)出來(lái)，這樣更好地體現(xiàn)出作者娛情山水的情懷。

　　3．兩文都寫(xiě)到作者與山、水等自然景物的融合，但表達(dá)的感情卻有所不同，試結(jié)合下面句子作一下分析。

　　(1)自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

　　示例：自從謝靈運(yùn)以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

　　(2)醉能同其樂(lè)

　　示例：作者娛情山水，但讓他陶醉的是與滁洲的老百姓一起出游，抒發(fā)了作者與民同樂(lè)的政治理想。

　　4.兩文描寫(xiě)景物都注重時(shí)間變換：日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝；曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。