引導(dǎo)語：遲子建，她文字的美如同深巷中的酒，少有吆喝，卻沉醉迷人，她帶給人的感動(dòng)，雖不是轟轟烈烈，可點(diǎn)點(diǎn)滴滴都滋潤心間。

閱讀下面的文字，完成(1~(4題。

　　遲子建訪談錄

　　記者：評(píng)論家認(rèn)為你的小說是“本色寫作”，你是一個(gè)人如其文和文如其人的“本色作家”。你認(rèn)同評(píng)論家對(duì)你所做的這個(gè)歸類嗎?

　　遲子建：不太認(rèn)同。小說是用文字搭建的想象世界，而作家是會(huì)思想的人，內(nèi)心世界可以說是既復(fù)雜又單純的，用文字反映出來的世界是既客觀又離奇的，在一定程度上透露了作家的性情，卻不可能完全浸透作家所有的情感。所以說，一個(gè)作家不可能做到完全“本色寫作”。每個(gè)作家都有自己豐富的內(nèi)心世界，而這不可能通過作品完全展現(xiàn)出來。

　　記者：還有評(píng)論家說，你的小說都是在向后追尋人類的精神家園，是一個(gè)在追憶中懷想的“逆行的精靈”。你覺得這種評(píng)判恰當(dāng)嗎?

　　遲子建：應(yīng)該說，評(píng)論家作這樣的評(píng)判是有他自己的道理的，也是有根據(jù)的。但可能每個(gè)人對(duì)歷史的理解有偏差。我的小說是寫到歷史，但并不是向后看。其實(shí)，我們所經(jīng)歷的每一分每一秒都在不斷逝去，不斷地成為當(dāng)下的歷史。昨天的事是歷史，即便我的作品在關(guān)注當(dāng)下，完成時(shí)也變成了關(guān)注歷史。只不過，我對(duì)遠(yuǎn)的歷史比對(duì)近的歷史更感興趣，因?yàn)槲艺J(rèn)為有距離的歷史可以看得更客觀;而在寫近的當(dāng)下時(shí)，歷史的客觀性容易受到主觀因素的影響。

　　記者：其實(shí)，你很多的中短篇都是在關(guān)注當(dāng)下。

　　遲子建：是的，我的中短篇幾乎都是當(dāng)下題材的。評(píng)論家說我在向后回溯，是因?yàn)榇蠹覍?duì)歷史出發(fā)點(diǎn)的判斷不一樣，在理解上有偏差。

　　記者：你的小說多以故鄉(xiāng)東北為故事背景，你也曾經(jīng)說過，故鄉(xiāng)是你最大的創(chuàng)作源泉。不知道在你以后的創(chuàng)作中，是否還會(huì)固守在故鄉(xiāng)的土地上?

　　遲子建：一個(gè)作家，如果能把自己熟悉的地方寫深寫透，寫到八十歲能寫完就很不錯(cuò)了。很多作家在評(píng)論家的影響之下，總想求大求全，多方突圍，到頭來可能反而沒有一樣能做得好。而評(píng)論家也常擔(dān)心作家以某個(gè)固定的地方為寫作背景，題材會(huì)枯竭。我覺得，完全不必有這種擔(dān)心。就像挖一口深井，當(dāng)井水源源不斷地冒出來之后，就永遠(yuǎn)都不會(huì)枯竭。

　　我有一部分作品并非寫故鄉(xiāng)，但如果評(píng)論家把我的所有作品都?xì)w入與故土有關(guān)的寫作，我也不否認(rèn)。我的寫作會(huì)有漸變，不同的作品會(huì)呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌，但不會(huì)刻意求變，更不會(huì)脫離我的故土去寫作。

　　記者：在你的小說中，可以看到你作為一個(gè)女性作家獨(dú)特的感受力，這種感覺的敏銳性非一般人能比。這是不是你一直保持高產(chǎn)寫作的原因?

　　遲子建：有一定的關(guān)系吧。文學(xué)寫作是一種安慰心靈的方式，也是一種對(duì)內(nèi)心感受力的推動(dòng)。這種感受力我想是與生俱來的。我從小就對(duì)萬事萬物的變化特別敏感。這種能力，應(yīng)該是無法拷貝的。

　　記者：你的小說，總是由小人物的具體生活構(gòu)成，即便是《偽滿洲國》這樣以一段歷史為題材的長篇，也堅(jiān)持“以日常生活去展現(xiàn)歷史”。但到了《額爾古納河右岸》，雖然你并未放棄過去的風(fēng)格，卻講述了鄂溫克民族上百年的興衰史。它觸及的是民族文化的題材，可以說是宏大題材，你是有意向宏大題材靠攏嗎?這是否是你今后寫作的一個(gè)轉(zhuǎn)向?

　　遲子建：我個(gè)人認(rèn)為，《偽滿洲國》才是宏大題材，而《額爾古納河右岸》寫的是一個(gè)弱小民族。但不管如何，堅(jiān)持“以日常生活去展現(xiàn)歷史”的風(fēng)格沒有改變。我之所以選擇了這個(gè)題材，是因?yàn)槲沂煜み@個(gè)民族的一切。在我親眼看到的事實(shí)中，我深切感受到，在全球化的進(jìn)程中，一些文化在喪失，一些文化被人以文明的名義扼殺掉。因此，我特別想把自己的所見所聞所感寫下來。在一百年的歷史中，我感受到蒼涼和悲涼。歷史不是斷裂的，一百年前的生活，依然還在延續(xù)著。雖然它在現(xiàn)實(shí)中退縮，但歷史和現(xiàn)實(shí)并沒有嚴(yán)格的分割。評(píng)論家把它看做是一個(gè)宏大題材，或許是站在靜止的角度來看待歷史了。其實(shí)，一百年并不一定就宏大，而一天也可能是宏大的。正如我在這本書的后記中所說，我講述的是這支部落式微的過程，是一首挽歌。(選自《作品》，有刪改