引導語：阿央白是一尊刻有女性生殖器的石窟，據說是白族先民原始崇拜的特殊雕刻。作家遲子建寫了一篇散文《阿央白》，讀完這篇散文，你有哪些感觸?

　　面對《阿央白》

　　一­

　　《阿央白》是女作家遲子建的一篇散文。­

　　“它是如此安然地出現在我的面前----阿央白。”“它似乎就要柔軟地瑩瑩欲動，就要流出一股瑩白芬芳的生命之泉。”“我走近它，仔細端詳它，我其實是在端詳自己。它經久不衰的魅力在于它的真實、凝重和生動。它可以感知語言，它的深處曾攪起多少令這世上男女流連忘返的波瀾----萬劫不復的波瀾。”“它躋身于佛教勝地，是否提醒人們能做佛的思考是由人開始的，而不是神。”“阿央白是我們生命的窗口，我們的思想在做無邊無際的漫游時，不要忽視生命本身的東西。沒有生命，一切都不會存在。”“阿央白的美在于它赤裸裸地將人們引以為神圣或邪惡的東西公之于眾，這樣神圣和邪惡就不能依附它而存在，它只為它自己存在。”­

　　二­

　　­如果阿央白的概念在你的思維中還是模糊的，我就直截了當地告訴你吧。“它是刻有女性生殖器的石窟，據說是白族先民原始崇拜的特殊雕刻。”我的心到此為之震撼。自然，這是一篇游記散文。而大多的游記無非記述山水花草殿宇樓閣其人其事。遲作家卻慧眼獨到，另辟蹊徑。但駕馭這樣的題材，首先你得有正確的審美觀和道德觀，從而用美的語言賦予眼前事物美的內涵。世俗常常把它冠以掩飾、不潔和淫邪，殊不知它同樣是造物主的神奇所在。說女人面若桃花，抽象得很，但我們仍然喜歡以訛傳訛，而阿央白同花朵一樣的形狀一樣的美麗，卻很少有人提及甚至贊美，可見善良的人們是如何的容易混淆視聽啊。但是，僅有贊美是不夠的，應該賦予它更深刻的意義，文章才會有質量，否則，就流于平俗。­

　　我們常常忽視那些真實的存在，卻要趨之若鶩地去寫那些虛幻的遙不可及的東西。生活的美無處不在。山間旮旯里的野花未必就沒有你家或者公園的好看。只是要感悟和寫出它的美，是需要付出更大的艱辛。不是親自登高，而是直升飛機把你帶上去的，大約那“一覽眾山小”的意境便要大打折扣了。­

　　寫人們常見的東西不是不可以，而是更需要寫出屬于你自己的別人沒有的感受。我們都曾吟詠月亮，但總覺得還是李白的月亮，不是很膚淺和俗套嗎?浪費資源而已。我?？疵琅畧D片，發現很美的美女也有不美的一面，不是很美的美女也有很美的一面。選擇好角度，發現并且描述她的美，便是美文了。網上魚龍混雜良莠不齊，很多空間的文字不是枯燥乏味便是千篇一律，試著換個角度換種方式，如何?­

　　文章的標題是文章的標識，重要性不言而喻。如果把阿央白直接表述為“女性生殖器”或者更為簡潔的詞語，惹眼是惹眼了，但不免有庸俗和色情的嫌疑，少了藝術作品應該具有的美感。而阿央白本身又是不為人們普遍熟知的名詞，故它吸引我們讀下去。這就是文字的魅力，可以化腐朽為神奇。在文中點出它的普遍意義，是必須又得恰到好處。這正如善用情者總是把“我愛你”三個字表白在最心旂搖曳的時候，是藝術的一種極致。­

　　三­

　　面對阿央白，面對秘而不宣的事物，就是一個人面對自己的心靈，追問靈魂的時候，一定是絕對的真實。然而，若要表達出來時，便會因為種種客觀和主觀的原因，我們常常是曲折其意了。我們探究真實，討厭虛偽，然而，我們又常常不自覺地對虛偽趨炎附勢，對真實的東西更多的時候又顯得誠惶誠恐力不從心。人性中的不解之謎絕不亞于自然界。­

　　­如果可能，有一天，我也會為“阿央白”寫上一篇文章，但前提必須是超越遲文，甚至更高。