《額爾古納河右岸》用第一人稱完成敘述，飽含民族情感，具有強(qiáng)烈的傾訴性。

　　《額爾古納河右岸》借九旬鄂溫克族老人之口，在老人一天的回憶中，向我們講述了她和她的民族一起走過的百年歷程。該作品于2008年獲得第七屆茅盾文學(xué)獎。正如頒獎詞所說：“遲子建懷著素有的真摯澄澈的心，進(jìn)入鄂溫克族人的生活世界，以溫情的抒情方式詩意地講述了一個少數(shù)民族的頑強(qiáng)堅(jiān)守和文化變化。……”

　　本文試從傾訴性和景觀化兩大特征入手，分析《額爾古納河右岸》獲得成功的文本自身原因。

　　一、傾訴性――民族情感張揚(yáng)

　　20世紀(jì)80年代，文壇上出現(xiàn)了大量飽含民族情感的“漢寫民”文學(xué)，馬原、高建群、冉平、紅柯、遲子建等人都是其中的優(yōu)秀代表。而在眾多“漢寫民”作品中，《額爾古納河右岸》能脫穎而出，原因在于，遲子建作為一個“他者”，成功地實(shí)現(xiàn)了對鄂溫克民族文化的認(rèn)同，并在創(chuàng)作中，把這種認(rèn)同借九旬老人“我”的敘述得到了近乎完美的傾訴，從而形成了文本飽含民族情感的傾訴性特征。

　　1. 傾訴方式――第一人稱。《額爾古納河右岸》的敘事方式是回顧自身經(jīng)歷的第一人稱。小說在開篇便向我們展示了一幅滄桑的畫面：九十歲的鄂溫克族老婦人“我”，端坐在皮褥上，喝著茶，向我們講述她的百年心路歷程。

　　在這種“追憶”中，“第一人稱‘我’兼有兩個主體：一是講故事時的‘敘述主體’，二是經(jīng)歷故事事件時的‘體驗(yàn)主體’。”因此，在作品中，也就相應(yīng)地“有兩種不同的敘事眼光。一為敘述者‘我’目前追憶往事的眼光，另一為被追憶的‘我’過去正在經(jīng)歷事件時的眼光。”在《額爾古納河右岸》中，既有“我”敘述出來的過去時空發(fā)生的事件，又有作為追憶主體的“我”處在現(xiàn)在時空的復(fù)雜的內(nèi)心講述。過去和現(xiàn)在兩個時空交錯呈現(xiàn)，構(gòu)成對比，老人強(qiáng)烈的民族情感也在現(xiàn)實(shí)感受與歷史追憶的徘徊嘆惋中得以傾訴。