菜園院佛殿記

　　曾鞏

　　慶歷八年四月，撫州菜園僧可棲，得州之人高慶、王明、饒杰相與率民錢(qián)為殿于其院成，以佛之像置其中，而來(lái)乞予文以為記。

　　初，菜園有籍于尚書(shū)，有地于城南五里，而草木生之，牛羊踐之，求屋室居人焉，無(wú)有也。可棲至，則喜曰：“是天下之廢地也，人不爭(zhēng)，吾得之以老，斯足矣。”遂以醫(yī)取資于人，而即其處立寢廬、講堂、重門(mén)、齋庖之房、棲客之舍，而合其徒入而居之。獨(dú)殿之役最大，自度其力不能為，乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細(xì)無(wú)不受。浸漸積累，期月而用以足，役以既。自可棲之來(lái)居至于此，蓋十年矣。

　　吾觀佛之徒，凡有所興作，其人皆用力也勤，刻意也專(zhuān)，不肯茍成，不求速效，故善以小致大，以難致易，而其所為，無(wú)一不如其志者，豈獨(dú)其說(shuō)足以動(dòng)人哉？其中亦有智然也。若可棲之披攘經(jīng)營(yíng)，捃摭①纖悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，豈不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其學(xué)者又善殖之如此。至于世儒，習(xí)圣人之道，既自以為至矣，及其任天下之事，則未嘗有勤行之意，堅(jiān)持之操，少長(zhǎng)相與語(yǔ)曰：“茍一時(shí)之利耳，安能必世百年，為教化之漸，而待遲久之功哉！”相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。由是觀之，反不及佛之學(xué)者遠(yuǎn)矣。則彼之所以盛，不由此之所自守者衰歟？與之記，不獨(dú)以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾鞏記。

　　（選自《唐宋八大家合集》卷十七）

　　注：①捃摭：采取，采集。

　　6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.菜園有籍于尚書(shū)籍：戶(hù)籍

　　B.而即其處立寢廬即：靠近

　　C.期月而用以足期：整、滿(mǎn)（年、月）

　　D.則未嘗有勤行之意 則：表轉(zhuǎn)折，卻

　　7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.建佛殿的菜園原來(lái)是一片荒地，草木滿(mǎn)地，牛羊踐踏，也沒(méi)有可以住人的房屋。

　　B.菜園院佛殿主要是僧眾們向民間化緣募捐建成的，是菜園院耗資最多的建筑。

　　C.佛法之所以被天下人推重，就在于他們善于注重細(xì)節(jié)，愿意接受一切贊助。

　　D.作者寫(xiě)這篇記，不單表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。

　　8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

　　（1）乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細(xì)無(wú)不受。（4分）

　　（2）相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。（4分）

　　9.作者認(rèn)為佛法的智慧體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）