菜園院佛殿記

　　曾鞏

　　慶歷八年四月，撫州菜園僧可棲，得州之人高慶、王明、饒杰相與率民錢為殿于其院成，以佛之像置其中，而來乞予文以為記。

　　初，菜園有籍于尚書，有地于城南五里，而草木生之，牛羊踐之，求屋室居人焉，無有也。可棲至，則喜曰：“是天下之廢地也，人不爭，吾得之以老，斯足矣。”遂以醫(yī)取資于人，而即其處立寢廬、講堂、重門、齋庖之房、棲客之舍，而合其徒入而居之。獨殿之役最大，自度其力不能為，乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細無不受。浸漸積累，期月而用以足，役以既。自可棲之來居至于此，蓋十年矣。

　　吾觀佛之徒，凡有所興作，其人皆用力也勤，刻意也專，不肯茍成，不求速效，故善以小致大，以難致易，而其所為，無一不如其志者，豈獨其說足以動人哉？其中亦有智然也。若可棲之披攘經(jīng)營，捃摭①纖悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，豈不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其學(xué)者又善殖之如此。至于世儒，習圣人之道，既自以為至矣，及其任天下之事，則未嘗有勤行之意，堅持之操，少長相與語曰：“茍一時之利耳，安能必世百年，為教化之漸，而待遲久之功哉！”相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。由是觀之，反不及佛之學(xué)者遠矣。則彼之所以盛，不由此之所自守者衰歟？與之記，不獨以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾鞏記。

　　（選自《唐宋八大家合集》卷十七）

　　注：①捃摭：采取，采集。

　　6.對下列加點詞的理解，不正確的一項是（3分）

　　A.菜園有籍于尚書籍：戶籍

　　B.而即其處立寢廬即：靠近

　　C.期月而用以足期：整、滿（年、月）

　　D.則未嘗有勤行之意 則：表轉(zhuǎn)折，卻

　　7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

　　A.建佛殿的菜園原來是一片荒地，草木滿地，牛羊踐踏，也沒有可以住人的房屋。

　　B.菜園院佛殿主要是僧眾們向民間化緣募捐建成的，是菜園院耗資最多的建筑。

　　C.佛法之所以被天下人推重，就在于他們善于注重細節(jié)，愿意接受一切贊助。

　　D.作者寫這篇記，不單表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。

　　8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

　　（1）乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之，微細無不受。（4分）

　　（2）相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作，未可以得志于其間也。（4分）

　　9.作者認為佛法的智慧體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（4分）