長(zhǎng)恨歌的作者是誰(shuí)

　　《長(zhǎng)恨歌》所涉及的安史之亂歷史事件，或許可以寫成正義與邪惡的斗爭(zhēng)，但白居易卻選擇了另外的主題，這源于詩(shī)人儒家知識(shí)分子的政治立場(chǎng)。

　　白居易(772年-846年)，字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

　　出生亂世

　　唐代宗大歷七年(772年)正月，白居易出生于河南新鄭的一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家鄉(xiāng)便發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。藩鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州，戰(zhàn)火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長(zhǎng)安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令(780年)，一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅(jiān)守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰(zhàn)亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過(guò)了童年時(shí)光。而白居易聰穎過(guò)人，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀(jì)輕輕的，頭發(fā)全都白了。

　　仕官生活

　　806年，白居易罷校書郎。同年四月試才識(shí)兼茂明于體用科，及第，授盩庢縣(今西安周至縣)尉。807年，任進(jìn)士考官、集賢校理，授翰林學(xué)士。808年任左拾遺，迎取楊虞卿從妹為妻。810年改任京兆府戶部參軍，811年母親陳氏去世，離職丁憂，歸下邽。814年回長(zhǎng)安，授太子左贊善大夫。

　　任左拾遺時(shí)，白居易認(rèn)為自己受到喜好文學(xué)的皇帝賞識(shí)提拔，故希望以盡言官之職責(zé)報(bào)答知遇之恩，因此頻繁上書言事，并寫大量的反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，希望以此補(bǔ)察時(shí)政，乃至于當(dāng)面指出皇帝的錯(cuò)誤。白居易上書言事多獲接納，然而他言事的直接，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無(wú)禮于朕，朕實(shí)難奈。”李絳認(rèn)為這是白居易的一片忠心，而勸諫憲宗廣開言路。

　　貶謫江州

　　815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴(yán)緝兇手，被認(rèn)為是越職言事。其后白居易又被誹謗：母親看花而墜井去世，白居易卻著有“賞花”及“新井”詩(shī)，有害名教。遂以此為理由貶為江州(今江西九江)司馬。818年，白居易的弟弟白行簡(jiǎn)至江州與白居易相聚。當(dāng)白居易被任命為忠州刺史時(shí)，白行簡(jiǎn)也一同與兄長(zhǎng)溯江而上。途中與元稹相遇于黃牛峽，三人相游之處被稱為三游洞。在忠州任職的時(shí)間，白居易在忠州城東的山坡上種花，并命名此地為“東坡”。[10] 同年冬，被任命為忠州(今重慶市忠縣)刺史，819年到任。820年夏，被召回長(zhǎng)安，任尚書司門員外郎。

　　白居易的母親雖因看花墜井去世，然而白居易早有許多詠花之作，而依宋代的紀(jì)錄，新井詩(shī)作于元和元年左右(新井詩(shī)今已失傳)，可見此事不能構(gòu)成罪名。他被貶謫的主因，很可能與他寫諷諭作品而得罪當(dāng)權(quán)者有關(guān)。貶謫江州是白居易一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：在此之前他以“兼濟(jì)”為志，希望能做對(duì)國(guó)家人民有益的貢獻(xiàn);至此之后他的行事漸漸轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，雖仍有關(guān)懷人民的心，表現(xiàn)出的行動(dòng)卻已無(wú)過(guò)去的火花了。然而白居易在江州雖不得志，大體上仍能恬然自處，曾在廬山香爐峰北建草堂，并與當(dāng)?shù)氐纳私挥巍?/p>

　　任職蘇杭

　　820年冬，轉(zhuǎn)任主客郎中、知制誥。821年，加朝散大夫，始正式著五品緋色朝服，(緋色即朱色，為五品以上官員所用的服色)。轉(zhuǎn)上柱國(guó)，又轉(zhuǎn)中書舍人。822年，白居易上書論當(dāng)時(shí)河北的軍事，不被采用，于是請(qǐng)求到外地任職，7月被任命為杭州刺史，10月到任。任內(nèi)有修筑西湖堤防、疏浚六井等政績(jī)。824年5月，任太子左庶子分司東都，秋天至洛陽(yáng)，在洛陽(yáng)履道里購(gòu)宅。825年，被任命為蘇州刺史，5月到任。826年因病去職，后與劉禹錫相伴游覽于揚(yáng)州、楚州一帶。

　　在杭州刺史任內(nèi)，見杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解決杭州人飲水問(wèn)題。又見西湖淤塞農(nóng)田干旱，因此修堤蓄積湖水，以利灌溉，舒緩旱災(zāi)所造成的危害，并作《錢塘湖石記》，將治理湖水的政策、方式與注意事項(xiàng)，刻石置于湖邊，供后人知曉，對(duì)后來(lái)杭州的治理湖水有很大的影響。離任前，白居易將一筆官俸留在州庫(kù)之中作為基金，以供后來(lái)治理杭州的官員公務(wù)上的周轉(zhuǎn)，事后再補(bǔ)回原數(shù)。當(dāng)這筆基金一直運(yùn)作到黃巢之亂時(shí)，當(dāng)黃巢抵達(dá)杭州，文書多焚燒散失，這筆基金才不知去向。

　　西湖有白堤，兩岸栽種有楊柳，后世誤傳這即是白居易所修筑的堤，而稱之為白公堤。事實(shí)上這道“白堤”在白居易來(lái)杭州之前已存在，當(dāng)時(shí)稱為“白沙堤”，且見于白居易的詩(shī)作之中。

　　當(dāng)白居易在杭州時(shí)，元稹亦從宰相轉(zhuǎn)任浙東觀察使，浙東、杭州相去并非太遠(yuǎn)，因而二人之間有許多往還的贈(zèng)答詩(shī)篇。當(dāng)白居易任滿離開杭州時(shí)，元稹要求白居易交出全部的作品，編成《白氏長(zhǎng)慶集》五十卷。

　　在蘇州刺史任內(nèi)，白居易為了便利蘇州水陸交通，開鑿了一條長(zhǎng)七里西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，簡(jiǎn)稱“山塘街”。

　　晚年生活

　　827年，白居易至長(zhǎng)安任秘書監(jiān)，配紫金魚袋，換穿紫色朝服(三品以上官員所用的服色)。828年，轉(zhuǎn)任刑部侍郎，封晉陽(yáng)縣男。829年春，因病改授與太子賓客分司，回洛陽(yáng)履道里。830年12月，任河南尹。831年七月元稹去世。832年，為元稹撰寫墓志銘，元家給白居易潤(rùn)筆的六七十萬(wàn)錢，白居易將全數(shù)布施于洛陽(yáng)香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子賓客分司。835年，被任命為同州刺史，辭不赴任，后改任命為太子少傅分司東都，封馮翊縣侯，仍留在洛陽(yáng)。839年10月得風(fēng)疾。841年，罷太子少傅，停俸。842年，以刑部尚書致仕，領(lǐng)取半俸。

　　晚年白居易的生活，大多是以“閑適”的生活反應(yīng)自己“窮則獨(dú)善其身”的人生哲學(xué)。而844年，73歲的白居易出錢開挖龍門一帶阻礙舟行的石灘，事成后作詩(shī)《開龍門八節(jié)石灘詩(shī)二首并序》留念，詩(shī)中仍反映出他“達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生觀。

　　晚年的白居易大多在洛陽(yáng)的履道里第度過(guò)，與劉禹錫唱和，時(shí)常游歷于龍門一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。845年，白居易74歲，尚在履道里第舉行“七老會(huì)”，與會(huì)者有胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾與白居易;同年夏，以七老合僧如滿、李元爽，畫成“九老圖”。白居易晚年篤信佛教，號(hào)香山居士，為僧如滿之弟子。

　　洛陽(yáng)安逝

　　武宗會(huì)昌六年(846年)八月十四日(9月8日)，白居易去世于洛陽(yáng)，享年75歲，贈(zèng)尚書右仆射，謚號(hào)“文”，葬于洛陽(yáng)香山。白居易去世后，唐宣宗李忱寫詩(shī)悼念他說(shuō)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂天。童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”著有《白氏長(zhǎng)慶集》，共有七十一卷。

　　《長(zhǎng)恨歌》的主題(教師隨筆)

　　提起白居易的《長(zhǎng)恨歌》，誰(shuí)不知道它。唐宣宗李恢有吊白居易之詩(shī)日：“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能誦琵琶篇。”唐時(shí)有一歌妓，曾將自己能誦長(zhǎng)恨歌而視為比別人技高一籌的資本。 由此可見影響之深，流傳之廣。 一千多年來(lái)，數(shù)不清的人朗誦它、欣賞它，并引起許多專家的研究，對(duì)它作出許多有見地的評(píng)價(jià)。但是，關(guān)于主題的理解卻爭(zhēng)論很大。有人認(rèn)為它是諷刺帝王荒淫誤國(guó)之作，對(duì)于李楊的愛情悲劇“難說(shuō)上同情，更談不上歌頌(王氣中《略論長(zhǎng)恨歌主題》)。 由于詩(shī)中對(duì)于愛情的描寫太出色了，于是，許多人采取了 “主題矛盾”說(shuō)。游國(guó)恩先生在《中國(guó)文學(xué)史》中寫到：“詩(shī)的主題思想也具有雙重性，既有諷刺，又有同情”。又如陳友琴先生在《白居易》的小冊(cè)子中寫道：“詩(shī)人對(duì)這篇詩(shī)的主題思想有自相矛盾的地方，既微有諷刺，又特別哀憐。”盡管用“微”和“特別”來(lái)表示諷刺與哀憐的分量，但是仍然沒有脫離“主題”矛盾的蕃籬。

　　我喜愛《長(zhǎng)恨歌》，但對(duì)于主題矛盾說(shuō)卻不敢茍同。 我認(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》的主題不是雙重的，而是單一的，是對(duì)生死不渝的愛情表示了極大的同情和高度的贊揚(yáng)，表達(dá)了人們對(duì)這種純潔愛情的向往之情。正如宋人洪邁在《容齋隨筆》中說(shuō)：“長(zhǎng)恨歌不過(guò)述明皇追憐貴妃始末，無(wú)他激揚(yáng)。”宋人張基也說(shuō)：“長(zhǎng)恨歌”止于荒淫之語(yǔ)(按：荒淫，這是封建衛(wèi)道者對(duì)于描寫愛情的文藝作品的通用語(yǔ))，終篇無(wú)所規(guī)正。 ”清人愛新覺羅弘歷也說(shuō)：“白作只敘情語(yǔ)顛末，誦之雖柔情可斷，何益勸戒乎?”他們對(duì)《長(zhǎng)情歌》雖有貶意，但是認(rèn)為該詩(shī)“無(wú)鑒戒規(guī)勸”的看法，則是比較事實(shí)求是的。

　　其實(shí)，白居易心目中的《長(zhǎng)恨歌》，同樣是一首愛情之歌，他之寫《長(zhǎng)恨歌》，是與王質(zhì)夫、 陳鴻“話及此事，相與感嘆”之后，“質(zhì)夫舉酒于樂天前日：‘夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒，不聞?dòng)谑馈诽焐钣谠?shī)，多情者也，試為歌之如何?’ 樂天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》”。 (見《長(zhǎng)恨歌傳》)據(jù)此可知，長(zhǎng)恨歌首先是詩(shī)人有感于李揚(yáng)的愛情，情動(dòng)于中而發(fā)乎外的結(jié)果。 從王質(zhì)夫的話看，其中并未涉及政治規(guī)諷之意，而倒是因?yàn)榘拙右?ldquo;深于詩(shī)，多于情”才被要求寫作的，突出的正好是一個(gè)“情”字。

　　白居易自己從來(lái)也沒有把《長(zhǎng)恨歌》視為政治詩(shī)，在編纂詩(shī)集時(shí)，他并沒有把《長(zhǎng)恨歌》，歸入諷諭詩(shī)類，而是歸入感傷詩(shī)類。詩(shī)人是主張?jiān)姼栌兄谡痰模J(rèn)為《長(zhǎng)恨歌》不是貫徹自己這個(gè)主張的，因此并不重視它：“令仆之詩(shī)，人所愛者，悉不過(guò)雜律詩(shī)與 《長(zhǎng)恨歌》 以下耳，時(shí)之所重，仆之所輕也” ( 《與元九書》)。后來(lái)，更明確指出：“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情，十首秦吟是正聲。”這里的“風(fēng)情”，即指男女相愛的風(fēng)月情懷，“正聲”，即以諷諭懲勸為目的的那類詩(shī)，風(fēng)情與正聲相對(duì)，無(wú)疑是把長(zhǎng)恨歌與秦中吟一類的諷諭詩(shī)分開來(lái)了。可見，他對(duì)自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是十分明明確的。

　　當(dāng)然，看一部作品，除了對(duì)作者的主觀創(chuàng)作意圖加以分析外，最重要的則應(yīng)對(duì)作品本身作出分析。不過(guò)在分析作品之前，有必要澄清幾個(gè)問(wèn)題。