引導語：白居易的《長恨歌》一方面是一個重大的歷史題材和政治題材，另一方面又是一個來自民間的具有悠久傳統的人性題材、心理題材。

惟歌生民病，愿得天子知——白居易與《長恨歌》

　　在中唐詩歌史上，白居易是一位卓有成就且極有個性的詩人。

　　一、口舌成瘡，手肘成胝

　　白居易(772-846)，字樂天，原籍太原，后遷居下邽(今陜西渭南市)。晚年自號醉吟先生、香山居士，世稱白香山。白居易五六歲學寫詩，十六歲只身闖長安，被顧況戲稱“長安米價方貴，居亦弗易”。隨后讀了他的《賦得古原草送別》，又稱贊：“道得個語，居即易矣!”。同時，他學習刻苦：“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝”(《與元九書》)。

　　白居易的身上，有兩點是值得我們今天的青少年學習的：一是刻苦精神，“口舌成瘡，手肘成胝”(讀書讀得嘴都長瘡、潰爛了;伏在桌子上“做作業”，手肘都磨起老繭〈胼胝：pián zhī〉了)，多么專一，多么用功!二是獨立精神，十六歲只身闖天下。

　　白居易二十九歲中進士，三十二歲開始為官，曾擔任校書郎、左拾遺，性格鯁直，作風潑辣，鋒芒畢露，敢于同當時朝廷中的宦官、權貴以及地方軍閥作斗爭，對唐王朝忠心耿耿，因而受到排斥。

　　二、惟歌生民病，愿得天子知

　　白居易一生有詩作三千余首，現存二千八百多首。他在文學史上的最大貢獻是創導了“新樂府運動”。

　　安史亂后，唐代社會漸趨衰落，社會矛盾(藩鎮割據、宦官弄權，農民負擔過重)越來越突出，但到了貞元、元和年間(785-820)，卻有過相對的穩定，有一些“中興氣象”，這就給一批詩人帶來了希望，他們認為，在這“太平”的時候(太平盛世興樂府)，反映一些社會問題，是可以引起統治者注意的，從而促使他們匡正時弊，賜福于人民，“惟歌生民病，愿得天子知”，他們試圖以詩歌的手段，把政治弊端，人民疾苦反映給統治者，以求得政治的革新，于是就出現了著名的中唐“新樂府運動”。

　　白居易的樂府詩以《新樂府》系列五十首、《秦中吟》系列十首為代表，名篇有：《觀刈麥》、《輕肥》、《買花》、《杜陵叟》、《新豐折臂翁》、《上陽白發人》等，尤其以《賣炭翁》最為今人所熟知。

　　三、此恨綿綿無盡期

　　白居易的詩大體上可以按照元和十年他被貶江州司馬為界限，分為前后兩個時期。前期的詩關心政治、關心歷史、關心現實，風格較為浪漫，語言亦較華美;后期則呈悲涼、狂放之態。他的最著名的感遇詩《長恨歌》就是一首感天動地的名篇。

　　元和元年(806)十二月，白居易任周至縣尉，與好友陳鴻、王質夫相攜游于仙游寺，三人談及唐玄宗與楊玉環“希代之事”(世間少見的傳奇)，王質夫建議白居易以“出世之才潤色之”，于是白居易寫了長篇敘事詩《長恨歌》，陳鴻寫了小說《長恨歌傳》。

　　《長恨歌》突出了唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環之間的愛情生活。

　　詩中先寫楊玉環的美貌：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。(回眸一笑，風情萬種，六宮美女相形失色)這種側面描寫，留給讀者想象的余地，成為千古名句。

　　接著寫李隆基對楊玉環的寵愛：

　　“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

　　侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

　　……

　　春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

　　……

　　后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

　　金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。”

　　臨潼驪山，留下了楊玉環的倩影;華清池溫泉，曾見證過楊玉環的嬌柔。美人出浴，貴妃醉酒，詩人極盡華麗的筆觸，描寫了唐玄宗呵護下的楊玉環的形象。而一句“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，一方面暗諷君王重色誤國，另一方面也表現了李隆基對楊玉環的專一，“三千寵愛在一身”，作為女人的楊玉環如何承受得起!須知，情到濃時便是恩;愛到深處亦為恩。

　　“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”

　　驚天兵變，讓唐玄宗李隆基措手不及，兵臨城下，他倉皇之間逃往西蜀。途徑馬嵬坡時，內部又發生士兵嘩變，一代美女楊玉環竟死在李隆基鑾駕之前：

　　“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。

　　花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

　　君王掩面救不得，回看血淚相和流。”

　　楊玉環被拖走，金銀首飾散落一地;玉殞香銷，鮮血染紅馬嵬坡的山色——還是那個“回眸一笑百媚生”的美人嗎?為了君王能繼續西行，楊玉環被活活縊死，——是回報了那“三千寵愛在一身”的未了情嗎?

　　眼看著自己心愛的女子死在面前，卻無力相救，——還是那個“從此君王不早朝”的風流皇帝嗎?

　　沒有了楊玉環，李隆基生活中的天，塌了;李隆基心中的太陽，熄滅了：

　　“黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。

　　峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。”

　　到了西蜀，李隆基極度傷心，朝朝暮暮牽掛的只有楊玉環;時時刻刻，聽到的只有那時斷時續的風鈴聲。

　　待到天下局勢稍為安定，玄宗李隆基鑾駕回朝，再經馬嵬坡時，往事不堪回首：

　　“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

　　君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。”

　　“不見玉顏空死處”(馬嵬坡前已經沒有了楊玉環的“玉顏”，空留下她遇難之處和一座孤墳)，何其失落，何其悲哀，又何等引人同情!難怪人們會生發出楊玉環其實沒有死，她被掉包了，她逃了，逃到海外了(海外至今仍有人自稱為楊貴妃后裔)等等猜想和傳說，文學總愿意去撫慰那些受傷的心靈!

　　唐玄宗回歸長安之后，已是一個失去王位的廢君，太子李亨在他西逃蜀中之后，乘機繼位。盡管如今玄宗已經返國，但肅宗登基已是既成事實。而且，為防止玄宗復辟，肅宗不許大臣們與他接觸，實際上將玄宗軟禁在長安。

　　此時的李隆基，失去皇位，政治上遭禁閉;失去愛侶，感情上受打擊，他的處境是：

　　“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

　　芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

　　……

　　風燭殘年，日思夜想，生死相隔，無緣重見，于是派方士尋覓玉環的仙蹤：

　　“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

　　忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。

　　樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

　　中有一人字太真，雪膚花貌參差是。”

　　終于找到太真仙子了!終于找到楊玉環了!而聽說皇上派人尋找自己，楊玉環驚喜莫名：

　　“聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

　　攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

　　……

　　這一段從楊玉環的角度寫她對李隆基的思念，也進一步表現了兩人之間真正的情感和恩愛，十分感人。而且，楊玉環的絕世美貌和風姿，也進一步表現無遺，給人留下深刻的印象。

　　皇上派來的使者要回去復命了，臨別時該托他捎些什么話語給皇上呢?

　　“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

　　釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

　　但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

　　臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

　　七月七日長生殿，夜半無人私語時。

　　在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

　　天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”

　　這真是感天動地的愛情!“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，古往今來，震撼了多少青年男女的心!“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，又引發人們對李楊愛情的多少思考!

　　四、同是天涯淪落人

　　元和十年(815)六月，軍閥李師道派人刺殺主持平定藩鎮叛亂的宰相武元衡，白居易上書皇上，要求緝捕兇手，震懾軍閥，維護國家統一，結果遭到讒毀，認為他“越職言事”，被貶為江州司馬。第二年秋天(816)，有一次他在江州長江邊上(潯陽江：長江流經九江市北的一段)送客，晚上聽到相鄰船上有琵琶聲，便邀請彈琵琶的女子到自己的船上相見，并彈奏數曲。敘談中，得知琵琶女原是京城音樂家，因年長色衰，才淪落到江州來，嫁為商人婦。詩人對她的遭遇十分同情，并由此聯想到自己政治上不得志，于是生發出“同是天涯淪落人”的感慨。

　　詩中描寫琵琶女演奏琵琶的神態，以及琵琶音樂的美妙，有許多絕妙的句子：

　　“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”

　　琵琶女彈琴時的動作(“轉軸撥弦”、“低眉信手續續彈”)與她的心情如此諧和，使得全詩充滿悲怨的情調。而在描寫音樂方面，作者以聲摹聲，即以自然界其它聲音來模擬琵琶的輕、重、緩、急聲;如：“間關鶯語”、“幽咽泉流”、“冰泉冷濕”、“銀瓶乍迸”、“鐵騎突擊”等等。

　　尤其是：

　　“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

　　嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

　　……

　　別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”

　　詩中以疾風驟雨比喻大弦彈奏的雄渾，以戀人私語比喻小弦彈奏的輕柔;而以大珠小珠跌落玉盤比喻大小弦混響的清脆，都可以使人產生聯想從而獲得美的享受。一句“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，寫出琵琶聲暫歇而余音裊裊的意境，同時又極具生活哲理性，歷來被人們所贊賞。

　　《琵琶行》最感人之處還在于它所表達的主題思想：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”

　　五、花非花，霧非霧

　　白居易不僅善寫長篇敘事詩，而且善寫即景小詩，很多作品都被當今的大、中、小學教材選用。如中學教材中的《花非花》：

　　花非花，霧非霧，

　　夜半來，天明去。

　　來如春夢幾多時?

　　去似朝云無覓處。

　　此詩回憶、懷念某一人或事，字面上很好懂，是說：(那情景)似花卻不是花，似霧又不是霧;它半夜出現，天明消逝，是夢嗎?半夜里春夢為何這樣短?是云嗎?早上的云霞飄向了哪里?他在懷念誰呢?這是詩人留下的千古之謎，隱晦的情，朦朧的詩，誰也無法解透，那就一代又一代猜下去吧，在猜想中感受此詩的意境美!