《邊城》的詩(shī)意首先來(lái)自濃郁的湘西鄉(xiāng)土氣息。作家通過(guò)翠翠和儺送、天保之間的愛(ài)情故事。將茶峒的自然景物和生活風(fēng)習(xí)錯(cuò)綜有致地展現(xiàn)在讀者面前。那清澈見(jiàn)底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥(niǎo)雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美而不加濃涂艷沫。下面小編給大家?guī)?lái)竹:《邊城》人物的另類(lèi)闡釋。希望能夠幫到大家。

　　竹:《邊城》人物的另類(lèi)闡釋

　　摘 要：《邊城》是沈從文的重要的代表作之一，他的作品以清麗的湘西世界著稱(chēng)于世。在《邊城》中,沈從文塑造了大量的具有代表性的人物形象，這些人物形象寄予了作者對(duì)社會(huì)、人生的希望與美好愿望。體現(xiàn)在《邊城》里的人物形象的性情主要有四種：剛、柔、忠、義，這些人物的性情與中國(guó)傳統(tǒng)的意象“竹”之間有著密切的關(guān)聯(lián)。沈從文在《邊城》里不僅描繪了一幅幅湘西民俗圖卷，還描繪出一幅以竹為背景的人文圖像。本文嘗試著從竹的特質(zhì)出發(fā)，對(duì)《邊城》人物及其意蘊(yùn)進(jìn)行新的闡釋。

　　關(guān)鍵詞：沈從文 竹 人物形象

　　在中國(guó)，竹是一種最古老的創(chuàng)作意象，更是詩(shī)人困頓時(shí)自詡清高的表征物。竹在唐代才作為一種正面意象出現(xiàn)在繪畫(huà)作品當(dāng)中，在宋代則被奉為墨中之寶，成為彰顯文人高雅氣質(zhì)的意象，與梅、蘭、松齊名于中國(guó)畫(huà)壇，成為國(guó)畫(huà)中的“四君子”。隨著文人畫(huà)的發(fā)展及其對(duì)竹的喜愛(ài)，竹也就超出了客體而成了文人主體精神的代表。竹被一代代文人皴染出了的多層含義，至鄭燮竹已是骨瘦節(jié)竦，寫(xiě)一代竹的文雅氣節(jié)。千百年來(lái)竹受到文人的寵愛(ài)，在文人的心里輾轉(zhuǎn)成了心象，由筆墨幻化出了不同的意象。在文學(xué)作品中，竹亦受到了文人的尊崇，宋蘇軾詩(shī)曰：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”且不談曹雪芹筆下的瀟湘館是如何的凄清，在現(xiàn)代文學(xué)中亦嬗遞著這份喜愛(ài)。作為現(xiàn)代文學(xué)中的大師級(jí)的作家沈從文則在其代表作《邊城》中演繹了竹的諸多氣質(zhì)。竹在《邊城》中幻影簇簇，無(wú)時(shí)不蕭蕭，從骨子里演繹了邊城人的人格、人性之美，更折射出沈從文內(nèi)心隱憂(yōu)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的規(guī)避。沈從文在創(chuàng)作《邊城》過(guò)程中，由于與主流文學(xué)的脫離，同時(shí)母親患重病，因此就借回家探病為由，乘船回到湘西，但在家鄉(xiāng)卻又被視為危險(xiǎn)分子，使得作者處于兩面夾擊當(dāng)中，而《邊城》則成了他歸隱的“竹林”。在這個(gè)理想的境地里，他終于找到了他作為“鄉(xiāng)下人”的心靈土壤。“竹，是文人剛、柔、忠、義四德”①，而這些象征在《邊城》里得到了更好得體現(xiàn)。