汪曾祺曾是沈從文的學生,而兩人的作品《受戒》和《邊城》都是描寫水邊的故事。下面小編給大家帶來論《邊城》與《受戒》的異同。希望能夠幫到大家。
論《邊城》與《受戒》的異同
摘 要:本文首先從鄉土氣息、人性美等方面分析相似點及原因。再從“水”的差異、女主人公的性格差異分析其異同點,探究作家的創作哲學。
關鍵詞:鄉土氣息;美學理想;創作哲學
沈從文的《邊城》與汪曾祺的《受戒》都是搭建在水面上的童話世界,美得讓人流連忘返。讀者仿佛置身于一個夢幻般純粹的水的域界。這水濯盡一切污穢,沖盡一切繁蕪,滌盡一切雜念。如一面輕紗,模糊了紗帳外現實的丑惡,朦朧了紗帳內童話的詩意。正因其獨特的審美體味,吸引作者對兩部作品進行了深入的比較。
一、兩部作品的相通之處及形成原因。
(一)撲面而來的濃郁鄉土氣息是兩部作品的共同顯著特點。
《邊城》寫茶峒山城的風俗民情詳盡細致。“邊城所在一年中最熱鬧的日子,是端午、中秋和過年。三個節日過去三五十年前,如何興奮了這地方的人,直到現在,還毫無什么變化,仍舊是那地方居民最有意義的幾個日子。” [1]端午節賽船,放鞭炮慶祝,捉鴨子競賽,妙趣橫生。
《受戒》對于風土人情的描繪則更可謂精致細膩。當和尚對于庵趙莊人來說與普通職業并無差別,廟里和尚們不守戒規,打牌、賭博、吃豬肉、調戲婦女無所不為,且毫無愧色。這種相悖于倫理道德而自然放任的生活方式,總是超越于讀者的期待視野,新鮮有趣。對于風俗的描寫反映出當地人無拘無束,尊重人性的生存觀念。
(二)謳歌健康自然的愛情,歌頌純潔美好的心靈,表現人性美、人情美。
邊城男子為心愛的女孩唱三年六個月的情歌,直到吐血喉嚨爛,方能表達愛意;翠翠父母自由相愛并為愛殉情,并沒有受到老船夫的指責;翠翠的婚姻大事,他也充分尊重翠翠自己的意愿,從不橫加干涉;大老二老重情輕利,不要碾坊要渡船。翠翠是愛與美的化身,故事結尾仍在癡心等待那個用歌聲打動心房的人。她愛得深沉而堅忍,純粹而執著,不計報酬地堅守著那份遙遙無期的凄楚愛情,柔弱的身軀與強大的內心相互映襯,人性之光熠熠生輝!
《受戒》中明海與小英子的愛情是健康發展而逐步成熟起來的,他們的愛情熾熱而質樸,毫無造作,是人性最直接的抒發,是人情最優美的噴薄。唯有庵趙莊這樣灑脫無拘的人文環境,才孕育得出明海與英子那樣至情至性,清新脫俗的愛情。
(三)形成上述相似之處的原因
其一,兩位作者均屬京派作家。兩部作品清新唯美,完全游離于政治主旋律,而以邊緣化的鄉土題材入文,抒寫人性的至真至善,至純至美。其二,沈汪的師生情。汪曾祺在回顧自身的成長經歷時,曾不無自豪地說:“沈先生很欣賞我,我不但是他的入室弟子,可以說是得意高足。”沈從文也總是說:“他的小說寫得比我好。”汪曾祺繼承了沈從文散文化小說的傳統,《受戒》洋溢著沈從文式的詩情,著力情緒氛圍的營造。其三,相近的美學理想。沈從文說:“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟。選小地作基礎,用堅硬石頭堆砌它。精致,結實、對稱,形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這廟供奉的是“人性”。 [2]《邊城》寄托著他“愛”與“美”的創作理想,表現人性之美,人性之善,人情之美。汪曾祺也說“我寫的是美,是健康的人性。” [3]《受戒》中和尚們的世俗生活以及逾越“門禁”的殺豬,吃肉,打牌,搓麻將的描寫,打破了俗人與宗教的隔膜,展示了人性最本真的自由。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/biancheng/312978.htm