沈從文的《邊城》說的是以湘西文化為背景的小說，而湘西是以楚巫文化著稱的地方。下面小編給大家帶來沈從文湘西世界中的神巫形象。希望能夠幫到大家。

　　沈從文湘西世界中的神巫形象

　　在眾多作家中，沈從文的創作又是與楚巫文化聯系最緊密的。韓少功等作家的小說中雖有對巫文化的借用，但很少正面描寫巫師的形象，主要是將巫事活動融入小說情境，增添作品的神秘色彩，基本上是虛寫;而沈從文則在他小說虛構的“湘西世界”中塑造了大量的面貌各異的“巫”的形象，并再現了各種巫術活動的場面，乃是實寫。除此之外，他還在好幾篇散文中介紹了湘西的巫文化與巫事活動。沈從文湘西題材的作品中，與巫有關的有十幾篇，小說方面，從較早的《阿黑小史》(寫于1928年)到1937年完成的《鳳子》，散文方面，有《我的教育》、《湘西》等。所有作品中的“巫”形象都是值得尊敬的，在小說中他們所從事的巫術活動也都是以行善為目的的“白巫術”(《夜》是唯一例外，這篇小說中“巫”的活動屬于以害人為目的的“黑巫術”)。所塑造的“巫”形象可分為兩類：前期作品所寫的較為世俗化，著重刻畫的是“巫”的人性，后期所寫的較為理想化，試圖在“巫”的身上表現某種神性的光輝。作為受湘西少數民族文化滋養，并因此形成獨特藝術個性的作家，沈從文通過其作品來表現“巫”形象和巫術活動，在某種程度上正是對湘西文化長期以來失去話語權，被肆意丑化的現象進行反抗。

　　在沈從文的湘西世界中，湘西人民生老病死、婚喪嫁娶的一切日常活動都離不開巫師與巫術活動，“宗教情緒(好鬼信巫的情緒)因社會環境特殊，熱烈專誠到不可想象”，(1)是沈從文在《湘西》中介紹的真實情況。負責溝通人神關系的巫師在社會生活中有如此重要的地位，當然是由湘西邊地人民的原始宗教信仰決定的。