早在30年代中期,沈從文就頗為自信地寫(xiě)道:“……說(shuō)句公道話,我實(shí)在是比某些時(shí)下所謂作家高一籌的。我的工作行將超越一切而上。我的作品會(huì)比這些人的作品更傳得久,播得遠(yuǎn)。我沒(méi)有方法拒絕。”果然,沈從文的作品經(jīng)受住了時(shí)代風(fēng)云和時(shí)間的考驗(yàn),成為經(jīng)典,其預(yù)言變成了現(xiàn)實(shí)。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),沈從文的《邊城》就是這樣一篇藝術(shù)杰作。本文主要就《邊城》語(yǔ)言藝術(shù)特色進(jìn)行了探討。我們?yōu)榇蠹艺砹藴\析《邊城》語(yǔ)言藝術(shù)特色，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　淺析《邊城》語(yǔ)言藝術(shù)特色

　　一 語(yǔ)言中蘊(yùn)含自然美

　　自然之子那含蓄朦朧的情感世界,除了見(jiàn)于言語(yǔ)之間,幾乎不可捉摸,更難以表現(xiàn)。而《邊城》不僅生動(dòng)地展現(xiàn)了人物的言語(yǔ)活動(dòng),而且多層次、多角度地捕捉著主人公那微妙的心情和情緒,從而呈現(xiàn)了一顆童真之心,顯示了作者杰出高妙的語(yǔ)言藝術(shù):以自然而富于詩(shī)性的語(yǔ)詞組合去超越語(yǔ)言的限制,豐富語(yǔ)言的情感表現(xiàn)力。

　　“當(dāng)文學(xué)家為表達(dá)自己的感受去遣詞造句的時(shí)候,他所面臨的并不是一個(gè)可以隨心所欲地加以使用的詞語(yǔ),而是把世世代代的經(jīng)驗(yàn)固定下來(lái),本身已有確切含義的文化符號(hào)。”語(yǔ)言一開(kāi)始總是同感覺(jué)和意象緊密聯(lián)系在一起的,但在發(fā)展應(yīng)用中,其能指與所指之間的關(guān)系漸趨固定,其常態(tài)意義由于經(jīng)常使用已變得一般化、機(jī)械化,失去了它與感性經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。

　　而沈從文執(zhí)著地追求生命體驗(yàn)的詩(shī)意表達(dá),孜孜于以“人心人事作曲”。他“能以清明的無(wú)邪的眼,觀察一切,無(wú)渣滓的心,以領(lǐng)會(huì)一切――大千世界的光色,皆以悅目的調(diào)子,為詩(shī)人所接受;各樣的音籟,皆以悅耳的調(diào)子,為詩(shī)人所接受”。因而他頭腦充實(shí),裝滿了五光十色的形象,使得他極擅長(zhǎng)把人物情緒與物境相交織,如當(dāng)翠翠明白前來(lái)做媒的不是二老時(shí)的描寫(xiě):

　　翠翠心中亂亂的,想趕去卻不趕去。溪邊蘆葦水楊柳,菜園中菜蔬,莫不繁榮滋茂,帶著一分有野性的生氣。草叢里綠色蚱蜢各處飛著,翅膀搏動(dòng)空氣時(shí) 作聲。枝頭新蟬聲音已漸漸洪大。兩山深翠逼人竹篁中,有黃鳥(niǎo)與竹雀杜鵑鳴叫。翠翠感覺(jué)著,望著,聽(tīng)著……

　　這里,雨后的清涼交織著初夏的悶熱,甚至可以感觸到“日頭的力量”;視野中的萬(wàn)物蓬勃著“野性的生氣”;各種昆蟲(chóng)鳥(niǎo)類(lèi)的叫聲更是熱鬧而雜亂。翠翠“亂亂的”心境在這一系列感覺(jué)意象所蘊(yùn)涵的情境中盡可體會(huì)。

　　《邊城》對(duì)翠翠的心理呈現(xiàn)還富有節(jié)奏感和旋律美。接續(xù)著上一段引文,由外向內(nèi)轉(zhuǎn),寫(xiě)到翠翠進(jìn)入了無(wú)意識(shí)的“思索”:

　　翠翠感覺(jué)著,望著,聽(tīng)著,同時(shí)也思索著:“爺爺今年七十歲……三年六個(gè)月的歌――誰(shuí)送那只白鴨子呢?得碾子的好運(yùn)氣,碾子得誰(shuí)更是好運(yùn)氣?”癡著,忽地站起,半簸箕豌豆便傾倒到水中去了。

　　幾個(gè)短促的動(dòng)詞,都以“著”字附隨,使人直覺(jué)到翠翠那朦朧情感的動(dòng)態(tài)過(guò)程,節(jié)奏短促而溫婉。其心理流程則更像無(wú)韻之詩(shī),自然天成。句子跳躍閃進(jìn),呼應(yīng)著人物心音飄忽不定。而這種自然美的而背后恰恰寄托著作者的文化理想,實(shí)際是對(duì)文明異化的一種反思,也是對(duì)失去了自然美的文化的一種追憶。這顯然是一種“寂寞”的文學(xué)訴求。