語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統(tǒng)一特點。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)碚Z文手抄報版面設計，僅供參考，希望能夠幫到大家。
語文手抄報篇一
趣答問路人
古希臘寓言作家伊索(約公元前6世紀在世)，一天遇見一個行人向他問路。
行人：“我到城里需走多長時間?”
伊索：“你走哇。”
行人：“我是得走，我是問走到城里需多長時間。”
伊索：“你走哇!你走哇!!”
行人想這人真可惡，于是就氣憤地走了。
片刻，伊索向他喊：“2小時——”
行人問：“為何剛才不告訴我呢?”
伊索：“不知你走得快慢，怎知需多長時間呢!”
心和舌頭
伊索曾當過奴隸。
一次主人吩咐伊索宰一頭羊，然后，用羊身上最可口的部位給他炒一盤菜。過不多久，伊索給他端上一盤炒心和舌頭。
第二天，主人又吩咐伊索，叫他用羊身上最不爽口的部位炒一盤菜。過不多時，伊索端來的還是炒心和舌頭。
“這是怎么回事啊?”主人不解地問道。
“主人啊，”伊索語重心長地說，“如果心地正直、語言公道，這便是世上最美好的東西。但，若是用心險惡、語言齷齪，這卻是所有的人都討厭的。”
真的不知道
有一次，主人派伊索進城。半路上，他遇見一位法官。
法官嚴厲地盤問他：“你要去哪兒?”
“不知道。”伊索回答說。法官起了疑心，派人先把伊索關(guān)進了監(jiān)獄。
法官辦完事，又到監(jiān)獄來審問伊索。
“法官先生，要知道，我講的全是實話。”伊索說，“我確實不知道會進監(jiān)獄。”
法官無可奈何，只好把他放了。
語文手抄報篇二
構(gòu)思，是指作家、藝術(shù)家在著手創(chuàng)作孕育作品過程中所進行的一系列思維活動，包括選擇題材、提煉主題、安排人物和情節(jié)、探索藝術(shù)表現(xiàn)形式等等。在構(gòu)思過程中，作家、藝術(shù)家有各自不同的習慣和方式，或睡或坐，或動或靜，總之，他們用自己獨特的方法構(gòu)思出一篇篇精妙的作品，給后人留下了耐人尋思的佳話。
一、睡中思
“初唐四杰”之一的王勃，寫作之前先磨好墨，然后臥床引被覆蓋。起來后提筆就寫，而且不再改動。這種“睡中思”的方式，當時被人們稱為“打腹稿”。流傳至今的“腹稿”一詞就由此而來。宋代江西詩派代表人物的陳師道，每當外出游覽有了詩興，就急忙回家臥于榻上，以被蒙頭，稱之為“吟榻”。此時，全家不能有任何響聲，甚至連貓狗都得趕出去，直到他詩作完成，家中生活才能恢復正常。
二、鬧中思
宋代大學士楊大年，每逢作文，就跟門人、賓客飲酒下棋，在笑鬧中構(gòu)思，反而不“走神”，并不時用小方格紙寫出，讓門人抄錄。清朝毛西河家境不好，外屋是私塾，自己一邊回答學生問題，一邊批改作業(yè)，一邊跟里屋夫人吵嘴，一邊構(gòu)思文章，居然文章寫得很出色。
三、坐中思
魯迅先生在寫文章之前，常常在飯前或飯后半倚在藤椅上，雙目微閉，一言不發(fā)。據(jù)許廣平回憶說，只要見先生起身走動說話了，便是先生胸有成章了。當代著名的散文家郭風，寫文章必須坐在家里那張古老的木桌前構(gòu)思。一坐到那兒，仿佛靈感就來了。因此，幾十年來，那張舊書桌一直陪伴著他，每天晚上八點鐘左右入睡，清晨四點起床寫作，成了多年不變的習慣。
四、話中思
當代著名國畫家石魯，在構(gòu)思作畫之前，經(jīng)常找一些知心朋友擺“龍門陣”，一邊磨墨，一邊古今中外、海闊天空地和客人閑談;直至夜深人靜，客人告辭，構(gòu)思也便成熟，這才揮筆作畫。往往一揮而就，達到“忽然興致風雨來，筆飛墨走精靈出”的超然境界。
五、醉中思
唐代偉大的浪漫主義詩人李白，一生嗜好飲酒，而且每飲必醉，醉后又能吟出好詩。他有不少名詩出自醉酒之中，“斗酒詩百篇”的佳話就由此而來。唐代著名書法家張旭，被人尊稱為“草圣”。他也嗜好飲酒，并在酒后寫出一手好字，正如杜甫稱贊的“揮毫落紙如云煙”。
六、玩中思
南北朝詩人王筠，好玩葫蘆，寫詩也離不開葫蘆。每當構(gòu)思時，就注水于葫蘆內(nèi)，水滿后倒掉再注，如此循環(huán)不止。一旦擲葫蘆于地，詩已成竹在胸，下筆立就。五代南唐的盧郢，好玩石球。他寫文章時，常拿一個重達百斤的石球來玩，一旦構(gòu)思成文，便擲下石球，由自己口授，小吏筆錄，不一會兒就寫成一篇文章。
語文手抄報篇三
約翰·沃爾夫?qū)?middot;歌德(1749-1832)，德國著名詩人，文學家。1749年8月28日生于法蘭克福一個富裕的市民家庭，1832年3月22日卒于魏瑪。其生平和創(chuàng)作可分5個時期。
學習年代和狂飆突進時期(1765～1775) 1765年歌德到萊比錫大學學習法律，3年后因病回家。在萊比錫時期寫出了具有洛可可風格的抒情詩和戲劇。1770年去斯特拉斯堡繼續(xù)讀法律，翌年獲法學博士學位。1770年9月與赫爾德結(jié)識。在后者的`影響下，他閱讀荷馬史詩、莎士比亞的劇本以及《莪相》等小說詩歌文學作品，并開始采集民歌。這時他寫出優(yōu)美的抒情詩《歡會與離別》、《五月之歌》、《野地上的小玫瑰》等，開創(chuàng)了德國抒情詩的新時代。1771年8月回到法蘭克福，此后幾年里除寫了《普羅米修斯》等許多詩篇外，還創(chuàng)作了劇本《鐵手騎士葛茲·封·貝利欣根》、小說《少年維特之煩惱》等，這些文學作品成為狂飆突進運動最為豐碩的成果。書信體小說《少年維特之煩惱》很大程度上是根據(jù)作者自己的生活經(jīng)歷寫成。小說中的維特反對封建習俗，渴望真正的愛情，要求個性自由，并希望施展自己的才華和抱負，但他在鄙陋的環(huán)境、黑暗的現(xiàn)實中四處碰壁，不幸的愛情又給了他沉重的打擊，只好以死來求得解脫。小說以濃郁的詩意和強烈的感情表達了維特的痛苦、憧憬、多情善感和憤世嫉俗情緒，喊出了一代青年要求擺脫封建束縛、建立合乎自然的社會秩序和平等的人際關(guān)系、實現(xiàn)人生價值的心聲。這部小說發(fā)表后引起青年人的強烈共鳴，立即風靡歐洲，奠定了歌德在國際文壇的地位。
魏瑪前期(1775～1786) 1775年11月歌德應魏瑪公國奧古斯特公爵的邀請來到魏瑪，擔任國務參議員等許多職務，1782年獲得貴族身份。他的職責有領(lǐng)導礦山開發(fā)、管理交通、領(lǐng)導軍事到負責水利、掌管財政等等，此外還要參加各種文藝活動。繁忙的公務，浮華的宮廷應酬和愛情的挫折，使他無法得到創(chuàng)作所需要的安靜和時間。和狂飆突進時期相比，他這時期的詩歌趨于平穩(wěn)，對自然和人生由熱情的歌頌轉(zhuǎn)變?yōu)樯钊氲挠^察和探索以及對人與自然關(guān)系的思考。歌德的《漫游者夜歌》《致月亮》等詩歌以及《魔王》《漁夫》等敘事謠曲均作于這一時期。
意大利之行和法國大革命時期(1786～1793) 歌德為了擺脫使他感到厭倦和苦悶的宮廷生活，于1786 年9 月3 日改名換姓，悄然去意大利旅行。意大利明媚的風光和完美的希臘羅馬古典藝術(shù)使他陶醉。這期間他把《伊菲格涅亞在陶里斯》散文稿改為詩體，完成了悲劇《埃格蒙特》。前者借希臘神話中的人物表達自己的古典人道主義理想。后者取材于16世紀尼德蘭人民反抗西班牙統(tǒng)治、爭取民族獨立的史實，把埃格蒙特塑造成一個受人民愛戴的英雄。
歌德一生勤勉寫作，確立了他作為世界大作家的地位。其作品數(shù)量之大達到驚人地步，《歌德全集最后手定本》達40冊，他逝世后的補充本《歌德遺著》達20冊。代表作詩劇《浮士德》是現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的著作。
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