導(dǎo)語:白居易詩(shī)歌作品中有大量關(guān)于盛唐音樂的描寫,其意圖在于表達(dá)對(duì)盛唐的無限懷戀和對(duì)當(dāng)下社會(huì)弊端的婉轉(zhuǎn)批判,他之所以選擇音樂入手,是因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)的詩(shī)樂文化的影響。
盛唐是中國(guó)音樂發(fā)展的鼎盛時(shí)期,在唐代詩(shī)歌中有很多篇目涉及到盛唐音樂,內(nèi)容包括樂器、樂歌、樂舞與樂人等,其中較為突出的是白居易的詩(shī)歌作品。首先從數(shù)量上看,據(jù)清人學(xué)者對(duì)《全唐詩(shī)》進(jìn)行統(tǒng)計(jì),白居易作品中涉及到音樂的詩(shī)歌有100多首,直接描寫音樂的詩(shī)歌有70多首,而專門描寫音樂主題的詩(shī)作如《琵琶歌》、《和滿子》與《立部伎》等也有40余首。
其次,從對(duì)音樂作品描寫內(nèi)容上看,幾乎涉及到音樂的各個(gè)方面,如樂器、音樂、歌舞樣式、音樂感受以及樂人的描寫,其中尤以對(duì)樂人的描寫十分出色。在白居易的詩(shī)歌中有大量描寫樂器的詩(shī)篇,詩(shī)中有不少的詩(shī)篇把音樂器材作為表達(dá)自己思想的東西來加以運(yùn)用。白居易一生專寫琵琶藝術(shù)的詩(shī)就在十首以上,如《琵琶行》、《聽李士良琵琶》等。當(dāng)然不止于琵琶,描寫其他的還有《五弦》、《夜箏》與《琵琶》等,其中以《琵琶行》最為著名。描寫樂歌的詩(shī)篇也很多,有《法曲》、《清吟調(diào)》與《驃國(guó)樂》等。在眾多作品中,白居易描寫樂人的數(shù)目是相當(dāng)多的,而且寫的十分出色,作品大約有36首。
而這些數(shù)量極多的音樂詩(shī)篇,就時(shí)間而言主要是在盛唐,所以對(duì)白居易的音樂詩(shī)篇進(jìn)行分析,不但有利于了解盛唐音樂的發(fā)展,而且有利于了解他在這些作品中所要表達(dá)的思想感情。所以,下文將從兩個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行分析,首先,通過對(duì)音樂的描寫,表達(dá)他對(duì)大唐盛世的向往和懷戀之情。以《霓裳羽衣曲》的描寫為例,它是盛唐宮廷樂舞的代表作,關(guān)于《霓裳羽衣》的來源目前比較合理的說法是最初由西涼節(jié)度使楊敬述進(jìn)獻(xiàn)的《婆羅門》曲改名而成,進(jìn)入宮廷后,玄宗也進(jìn)行論述改編,后人又將此神話了,說是玄宗游月宮得仙樂而作,還有說是玄宗望仙山所作。此舞曲在盛唐宮廷非常受歡迎,宮廷經(jīng)常演出全套的大型樂舞曲。白居易《江南遇天寶樂叟》中:“貴妃宛轉(zhuǎn)侍君側(cè),體弱不勝珠翠繁。冬雪飄錦袍暖,春風(fēng)蕩漾霓裳翻。”唐玄宗和楊貴妃都非常喜歡此曲,楊貴妃不僅表演而且親自教授,《霓裳羽衣曲》在太常寺、太樂署、教坊,梨園中均有表演,常被視為盛唐氣象的標(biāo)志。
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