導語:白居易詩歌作品中有大量關于盛唐音樂的描寫,其意圖在于表達對盛唐的無限懷戀和對當下社會弊端的婉轉批判,他之所以選擇音樂入手,是因為受傳統的詩樂文化的影響。
盛唐是中國音樂發展的鼎盛時期,在唐代詩歌中有很多篇目涉及到盛唐音樂,內容包括樂器、樂歌、樂舞與樂人等,其中較為突出的是白居易的詩歌作品。首先從數量上看,據清人學者對《全唐詩》進行統計,白居易作品中涉及到音樂的詩歌有100多首,直接描寫音樂的詩歌有70多首,而專門描寫音樂主題的詩作如《琵琶歌》、《和滿子》與《立部伎》等也有40余首。
其次,從對音樂作品描寫內容上看,幾乎涉及到音樂的各個方面,如樂器、音樂、歌舞樣式、音樂感受以及樂人的描寫,其中尤以對樂人的描寫十分出色。在白居易的詩歌中有大量描寫樂器的詩篇,詩中有不少的詩篇把音樂器材作為表達自己思想的東西來加以運用。白居易一生專寫琵琶藝術的詩就在十首以上,如《琵琶行》、《聽李士良琵琶》等。當然不止于琵琶,描寫其他的還有《五弦》、《夜箏》與《琵琶》等,其中以《琵琶行》最為著名。描寫樂歌的詩篇也很多,有《法曲》、《清吟調》與《驃國樂》等。在眾多作品中,白居易描寫樂人的數目是相當多的,而且寫的十分出色,作品大約有36首。
而這些數量極多的音樂詩篇,就時間而言主要是在盛唐,所以對白居易的音樂詩篇進行分析,不但有利于了解盛唐音樂的發展,而且有利于了解他在這些作品中所要表達的思想感情。所以,下文將從兩個方面對此進行分析,首先,通過對音樂的描寫,表達他對大唐盛世的向往和懷戀之情。以《霓裳羽衣曲》的描寫為例,它是盛唐宮廷樂舞的代表作,關于《霓裳羽衣》的來源目前比較合理的說法是最初由西涼節度使楊敬述進獻的《婆羅門》曲改名而成,進入宮廷后,玄宗也進行論述改編,后人又將此神話了,說是玄宗游月宮得仙樂而作,還有說是玄宗望仙山所作。此舞曲在盛唐宮廷非常受歡迎,宮廷經常演出全套的大型樂舞曲。白居易《江南遇天寶樂叟》中:“貴妃宛轉侍君側,體弱不勝珠翠繁。冬雪飄錦袍暖,春風蕩漾霓裳翻。”唐玄宗和楊貴妃都非常喜歡此曲,楊貴妃不僅表演而且親自教授,《霓裳羽衣曲》在太常寺、太樂署、教坊,梨園中均有表演,常被視為盛唐氣象的標志。
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