《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。下面是師說知識點總結的內容，歡迎閱讀！

　　一、找出下列句中的通假字并解釋字的通假意義。

　　師者，所以傳道、受業、解惑也。“受”通“授”，傳授。

　　句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。“不”通“否”，不。

　　二、找出下列句中含古今異義的詞，并解釋其古今意義。

　　古之學者必有師。學者，古義：泛指求學的人;讀書人;今義：指有專門學問的人。

　　師者，所以傳道、受業、解惑也。所以，古義：①用來……辦法，表方式、工具、依據等;②……的原因（或緣由）。今義：表因果關系連詞。

　　吾從而師之。從而，古義：跟隨而且;今義：合成一連詞，表目的或結果。

　　是故無貴無賤。無，古義：無論，不論;今義：沒有。

　　句讀之不知。句讀，古義：句子停頓的地方;今義：看字發出聲音。

　　今之眾人。眾人，古義：一般人;今義：許多的人。

　　圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。所以，古義：①用來……辦法，表方式、工具、依據等;②……的原因（或緣由）。今義：表因果關系連詞。

　　小學而大遺。小學，古：①小的方面學習;②一般指研究文字、訓詁、音韻的學問。今義：對兒童、少年實施初等教育的學校。

　　圣人無常師。常，古義：沒有固定;今義：變化不定;鬼名。

　　是故弟子不必不如師。不必，古義：不一定;今義：不需要。

　　余嘉其能行古道。古道，古義：古人從師的風尚;今義：舊路，厚道。

　　三、找出下列句中的詞的詞類活用意義。

　　吾從而師之。師：名詞的意動用法，以……為師。

　　其下圣人也亦遠矣。下：名詞用作動詞，低于。

　　而恥學于師。恥：形容詞意動用法，認為……可恥。

　　于其身也，則恥師焉。恥：形容詞意動用法，認為……可恥。

　　不恥相師。師：形容詞的意動用法，以……為可恥;名詞作動詞，學習。

　　孔子師郯子 。師：名詞的意動用法，以……為師。

　　位卑則足羞。羞：形容詞的意動用法，以……為羞。

　　小學而大遺。小、大：形容詞作名詞，小的方面，大的方面

　　是故圣益圣， 愚益愚。前一個“圣、愚”：形容詞作名詞，圣人、愚人。

　　孰能無惑。惑：形容詞作名詞，疑難的問題。

　　惑而不從師。惑：形容詞作代詞，疑難問題。

　　吾從而師之。師：名詞的意動用法，以……為師。

　　吾師道也。師：名詞作動詞，學習。

　　圣人之所以為圣。圣：形容詞作名詞，圣人。

　　愚人之所以為愚。愚：形容詞作名詞，愚人。

　　愛其子。其：第三人稱代詞作第一人稱代詞，自己。

　　則恥師焉。恥：形容詞的意動用法，以……為可恥。

　　或師焉。師：名詞作代詞，學習。

　　四、解釋下列句中一詞多義詞的意義。

　　師：

　　古之學者必有師。名詞，老師。

　　吾師道也。動詞，學習。

　　吾從而師之。意動用法，以……為師。

　　師道之不傳也久矣。動詞，從師。

　　巫醫樂師百工之人。名詞，有專門技藝的人。

　　十年春，齊師伐我。名詞，軍隊。

　　傳：

　　師道之不傳也久矣。動詞，流傳。

　　所以傳道授業解惑也。動詞，傳授。

　　六藝經傳皆通習之。名詞，古代解釋經書的書。

　　朔氣傳金柝。動詞，傳遞，傳送。

　　舍相如廣成傳舍。名詞，客舍。

　　從：

　　惑而不從師。跟從。動詞。

　　乃大驚，問所從來。自，介詞。

　　道：

　　有碑仆道。名詞，道路。

　　吾師道也。名詞，道理。

　　師道之不傳也久矣。名詞，風尚。

　　策之不以其道。名詞，規律。

　　何可勝道也哉。動詞，說。

　　道相似也。名詞，道德學問。

　　惑：

　　所以傳道、受業、解惑也。名詞，疑難的問題。

　　惑而不從師。動詞，有疑難問題。

　　則恥師焉，惑焉。形容詞，糊涂。

　　之：

　　古之學者必有師。助詞，的。

　　擇師而教之。代詞，他。

　　師道之不傳也久矣。助詞，取消句子獨立性。

　　句讀之不知。助詞，賓語前置的`標志。

　　巫醫樂師百工之人。代詞，這類，這些。

　　輟耕之壟上。動詞，到，往。

　　六藝經傳，皆通習之 。代詞，它們，代“六藝經傳”。

　　君將哀而生之乎。代詞，我。

　　人非生而知之者。代詞，代“疑難的問題”。

　　蚓無爪牙之利 。助詞，定語前置的標志。

　　非蛇鱔之穴無可寄托者。助詞，的。

　　愛其子，擇師而教之。代詞，他。

　　師道之不復，可知矣。結構助詞。取消獨立性。

　　吾欲之南海。動詞，到、往。

　　其：

　　愛其子，擇師而教之。代詞，表領屬關系，他（它）的，他（它）們的。

　　其聞道也亦先乎吾。代詞，他，他們。

　　其為惑也終不解矣。代詞，表遠指，那。

　　其皆出于此乎。副詞，表推測、估計語氣，大概，或許。

　　其可怪也歟。副詞，表感嘆語氣，真的。

　　傳其道解其惑者也。代詞，前指老師的;后指學生的。

　　其出人也遠矣。代詞，指圣人。

　　夫庸知其年之先后生于吾乎。代詞，指“聞道先乎吾”的人。

　　于：

　　皆出于此乎。介詞，表動作行為的處所，從。

　　拜送書于庭。介詞，表動作行為的處所，在。

　　學于余。介詞，表動作行為的趨向，向。

　　于其身也。介詞，表動作行為對象，對，對于。

　　師不必賢于弟子。介詞，表比較， 比。

　　不拘于時。介詞，表被動，被、受。

　　五、指出下列句中文言特殊句式。

　　師者，所以傳道受業解惑也 。判斷句。

　　道之所存，師之所存也。判斷句。

　　句讀之不知，惑之不解。賓語前置句，就是“不知句讀，不解惑”。“之” 是賓語前置的標志。

　　而恥學于師。介賓后置句，介詞“于”組成的介詞結構后置。

　　不拘于時，學于余。介詞結構后置，介詞“于”組成的介詞結構后置。

　　師不必賢于弟子。介詞結構后置，介詞“于”組成的介詞結構后置。

　　夫庸知其年之先后生于吾乎。固定格式， “庸……乎”，表示反問，意思是“難道……嗎？”

　　生乎吾前。介詞結構后置。

　　其聞道也固先乎吾。介詞結構后置。

　　吾從而師之。省略句，省略賓語“之”。

　　生乎吾后。介詞結構后置。

　　其聞道也亦先乎吾。介詞結構后置。

　　道之所存，師之所存也。判斷句。

　　彼童子之師，授之書而習其句讀者。判斷句。

　　今其智乃反不能及。省略句，省略賓語“之”。

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