一、掌握下列重點詞語

　　1、 徒：郯子之徒，其賢不及孔子(類，屬)

　　2、 出：其出人也遠(yuǎn)矣(超出)

　　二、通假字

　　1、師者，所以傳道、受業(yè)、解感也(受：通授)

　　2、或師焉，或不焉(不：通否)

　　三、一詞多義

　　1、傳：

　　①師道之不傳也久矣(動詞，流傳)

　　②六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(名詞，解釋經(jīng)書的著作)

　　2、師：

　　①道之所存，師之所存也(老師)

　　②于其身也，則恥師焉(名作動，從師)

　　3、從：

　　①惑而不從師(動詞，跟隨)

　　②見漁人，乃大驚，問所從來(介詞，自)

　　4、也：

　　①師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣(用于句中，舒緩語氣，可不譯)

　　②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也(句末語氣詞，輕微感嘆，可譯為啊)

　　③孔文子何以謂之文也(句末語氣詞，呢)

　　5、則：

　　①于其身也，則恥師焉(轉(zhuǎn)折連詞，卻)

　　②三人行，則必有我?guī)?條件連詞，就)

　　③此則岳陽樓之大觀也(副詞，表判斷，譯為就是)

　　6、于：

　　①師不必賢于弟子(介詞，比)

　　②而恥學(xué)于師(介詞，向)

　　③不拘于時(介詞，被)

　　④其皆出于此乎(介詞，在)

　　7、乎：

　　①其聞道也亦先乎吾(介詞，相當(dāng)于于，譯為比)

　　②夫庸知其年之先后生于吾乎(句末語氣詞，反詰語氣)

　　8、所以：

　　①師者，所以傳道授業(yè)解惑也(所用來，以作用講，表憑借、手段)

　　②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚(的原因，表原因)

　　四、詞類活用

　　1、于其身也，則恥師焉(師：意動用法，以為恥)

　　2、吾從而師之(師：名作動，學(xué)習(xí))

　　3、是故圣益圣，愚益愚(圣：形作名，圣人;愚：形作名，愚人)

　　4、巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師(師：名作動，學(xué)習(xí))

　　5、孔子師郯子(師：名作動，拜師學(xué)習(xí))

　　五、古今異義的詞

　　1、古之學(xué)者必有師(古義：求學(xué)的人;今義：學(xué)術(shù)上有一定成就的'人)

　　2、師者，所以傳道授業(yè)解惑也(古義：所用來;今義：因此，因果連詞)

　　3、吾從而師之(古義：跟隨并且，今義：目的連詞)

　　4、是故弟子不必不如師(古義：不一定;今義：不需要)

　　5.小學(xué)而大遺，吾未見其明也(古義：小的方面學(xué)習(xí);今義：接受初等教育的地方)

　　六、句式

　　1、師者，所以傳道授業(yè)解惑也(判斷句)

　　2、句讀之不知，惑之不解(賓語前置)

　　3、不拘于時，學(xué)于余(被動句)

　　4、弟子不必不如師，師不必賢于弟子(介賓短語后置)

　　5、而恥學(xué)于師(介賓短語后置)

　　七、難句翻譯

　　1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　譯：老師，就是用來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問題的人。

　　2、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　譯：所以無論高貴還是低賤，不分年紀(jì)大還是年齡小，道存在的地方，就是老師在的地方。

　　3、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

　　譯：不知道文章的停頓，有的人就去求師學(xué)習(xí)，不能解決疑難問題，有的人卻不求師學(xué)習(xí)，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我看不出他們有什么高明啊。

　　4、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　譯：所以弟子不一定比不上老師，老師也不一定比弟子賢能，知道道理有先有后，學(xué)問和技藝上各有各的專門研究，象這樣罷了。

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