又到了鶯飛草長的三月了，這個三月和以往略有不同的地方是又開始號召“學習雷鋒”了。

　　還記得我上小學初中的時候，是認認真真看過雷鋒的電影，學習過雷鋒的事跡，背誦過雷鋒的日記的；

　　到了我站在大學的講臺上時，初初發現我的學生們竟然已經不知道雷鋒是誰的時候，心里不是沒有憤慨的，

　　因為對于我們而言，雷鋒已經成了一個好人好事的符號了。

　　然而，這是不是意味著到了今天仍然要依靠雷鋒來解決中國社會的“失德”問題呢？

　　首先，我想糾正的是，很多人反對把雷鋒重新拉出來，認為雷鋒是文革的產物。

　　其實我并不認同。

　　雷鋒這一典型的塑造是具有信念上的積極意義的，這一點我們不能否認毛主席的英明之處。

　　在那個打倒了孔家店的、抹平了一切差異的年代，民眾需要一個追求卓越的理由。

　　既然不能再追求成為有德的君子、圣人，人與人之間精神上的區別如何體現呢？

　　毛主席告訴我們，任何一個平凡的普通人都依然可以成為精神上卓越的人，都可能達致偉大與崇高，這就是，堅持一生做一個好人。

　　偶爾做一件好事，僅僅是一個道德踐行而已；

　　但如果堅持一生，性質就發生了變化：第一，孔子說，吾道一以貫之。堅持本身就是一項美德；第二，追求做一個好人，毫無疑問有助于整個社會的和諧穩定；第三，通過堅持做好人，可以從渺小中成就偉大，因此每個人都可以在共產主義遙遙無期的時候追求自己的夢想、成為卓越的偉人。在一個信仰缺失的年代，這就是一個最切近的便于堅持的信念。

　　所以，我們可以看到，60年代學習雷鋒這一做法，填補了當時傳統文化被打倒之后的信念缺失，以一種最為直接簡便的方式讓每一個普通的民眾有追求有信念，而這種追求與信念又是有利于社會穩定的。在當時絕對是一個有著政治上遠見卓識的行動。