又到了鶯飛草長的三月了,這個三月和以往略有不同的地方是又開始號召“學習雷鋒”了。
還記得我上小學初中的時候,是認認真真看過雷鋒的電影,學習過雷鋒的事跡,背誦過雷鋒的日記的;
到了我站在大學的講臺上時,初初發現我的學生們竟然已經不知道雷鋒是誰的時候,心里不是沒有憤慨的,
因為對于我們而言,雷鋒已經成了一個好人好事的符號了。
然而,這是不是意味著到了今天仍然要依靠雷鋒來解決中國社會的“失德”問題呢?
首先,我想糾正的是,很多人反對把雷鋒重新拉出來,認為雷鋒是文革的產物。
其實我并不認同。
雷鋒這一典型的塑造是具有信念上的積極意義的,這一點我們不能否認毛主席的英明之處。
在那個打倒了孔家店的、抹平了一切差異的年代,民眾需要一個追求卓越的理由。
既然不能再追求成為有德的君子、圣人,人與人之間精神上的區別如何體現呢?
毛主席告訴我們,任何一個平凡的普通人都依然可以成為精神上卓越的人,都可能達致偉大與崇高,這就是,堅持一生做一個好人。
偶爾做一件好事,僅僅是一個道德踐行而已;
但如果堅持一生,性質就發生了變化:第一,孔子說,吾道一以貫之。堅持本身就是一項美德;第二,追求做一個好人,毫無疑問有助于整個社會的和諧穩定;第三,通過堅持做好人,可以從渺小中成就偉大,因此每個人都可以在共產主義遙遙無期的時候追求自己的夢想、成為卓越的偉人。在一個信仰缺失的年代,這就是一個最切近的便于堅持的信念。
所以,我們可以看到,60年代學習雷鋒這一做法,填補了當時傳統文化被打倒之后的信念缺失,以一種最為直接簡便的方式讓每一個普通的民眾有追求有信念,而這種追求與信念又是有利于社會穩定的。在當時絕對是一個有著政治上遠見卓識的行動。
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