語文培訓心得體會

語文培訓心得體會1

　　本月下旬，我鎮組織全鎮語文骨干教師參加“國培計劃”遠程教育語文培訓。天氣雖然炎熱，但擋不住大家的學習積極性。有的學員家離學習地點雖然比較遠，但是每一個人每天都能準時參加，不早退，學習期間總是認真的傾聽并做好學習筆記。

　　這次培訓不但全面，而且細致，有編導對教材的精彩解讀和分析;有課堂實錄;還有耐人尋味無窮的經驗之談。很榮幸能參加這次為期七天的國培計劃的小學語文教師培訓。本次培訓，讓我們來自全鎮的教師學員得以聆聽眾多專家、學者乃至國內的學術界權威人士的講座，和一些優秀教師的課堂實錄，傾聽他們對語文教學的理解，感悟他們的語文思想方法等。七天的培訓雖然很短暫，但卻帶給我思想上的洗禮，心靈的震撼、理念的革新。給我提供了一次很好的充電機會。本次培訓學習讓我收獲頗豐!

　　專家引領在教育科學理論方面的闡述簡要精辟，為我們的教學實踐起了提綱挈領的作用，為我們的教育科學理論注入了源頭活水。多位教育名家的講座給我們帶來了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高規格的“文化大餐”。如xxx老師的專題講座《口語交際，讓學生“動”起來》，讓我走出以往口語交際教學的誤區，讓我也明白：口語交際教學不僅要激發學生交際的興趣、選擇合適的交際話題、營造交際的氛圍，還要讓學生“能”交際(也就是要創設交際情景和形成交際共體)，創設交際情景需要做到模擬真實情景、提供典型案例、設計問題情景等。為我今后可以交際的教學指出了方向。

　　xxx老師的《小學古詩詞教學的目標語策略》，指出我們古詩詞課堂教學的兩個誤區，要求我們明確“三項重點”，突出“三種意識”，處理“四個關系”，落實“四個環節”教給我們行之有效的方法，避免我們以后走彎路……我深深感悟到：語文的課堂應是充滿色彩、充滿詩意、充滿生命力的課堂。

　　參與授課的專家、名師，每一位身上都有著許多閃光點，他們廣博的學識、睿智的思想、充滿悲憫的人文情懷、對教育的熱愛，統統都融入在他們生動精彩的講課中，也深深地影響和感染著我。我該怎樣做?我如何才能做得更好?這是參加這一次培訓學習以來，我一直在思索的問題。

　　本次培訓，每位培訓教師都有豐富的教學經驗，教學的外部條件也非常相似。因此，學習期間，我們不僅聆聽專家的講座，并且學員之間的互動交流成為每位培訓人員提高自己語文教學業務水平的一條捷徑。在培訓過程中，我積極嘗試與其他學員之間的交流，在交流過程中，了解到各學校的新課程開展情況，并且注意到他們是如何處理新課程中遇到的種種困惑，以及他們對新課程教材的把握與處理。在培訓中，我們不斷地交流，真正做到彼此之間的“相長”，對于我們今后的教學有著積極的促進作用。

　　我覺得這次培訓是最有效的，是一次對自己“教育潛意識結構”的深層改造，它讓我們的業務水平不斷地提高，雖然培訓結束了，但思考沒有結束，行動更是沒有結束。我們將帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱情，在今后的教學中，我要汲取專家的精華，反思自己的教學行為，讓自己在教學實踐中獲得成長，使自己的教學水平和教學能力更上一個臺階。

語文培訓心得體會2

　　7月14、15日，我參加了在xxx召開的全縣小學語文教師培訓會。會上，聽取了四位教師的報告，他們分別是奎文區幸福街小學的王安存，壽光圣城街道西關小學的張麗，我的同事張秀紅，青州市實小的張云杰。雖然只有短短的兩天時間，但通過培訓，我受益匪淺，心靈受到了很大的震撼。下面是我的點滴體會：

　　一、要正確面對工作中的挫折。

　　張麗老師和張云杰老師在報告中都提到了自己有些坎坷的教學經歷，談到這些，他們沒有抱怨，而是認為，正是這些坎坷的經歷，才讓自己取得了今天的成績。張云杰老師說：“不要抱怨生活對你的不公，坎坷也是一種財富?！边@句話，給了我很大的啟迪。

　　人的一生中，挫折和失意是難免的。在教師的工作中更會經常遇到挫折和困難。如需要不能滿足，動機不能實現，教育學生的方法受挫，管理班級的效果不佳，課堂教學不如人意，所教學生成績不理想，在教學考核中得分不高，評先晉職中未能入圍……如果能正確認識自己的職業價值，理解自己所從事工作的意義，想辦法悅納自己的職業，就能迅速調整自己的心態，走出精神的低谷。這兩位老師的經歷告訴我們，如果你把教師職業當作一種事業而不僅是一個飯碗，把教育崗位當作一種創造性地實現自身價值的途徑而不是一種負擔，那么我們從工作中得到的就會是歡樂，而不是煩惱和悲傷。

　　二、語文教學要返璞歸真。

　　現今的語文教學或多或少存在費時多，收效卻不高，教師辛苦，學生乏味，老師講得多，學生讀書少，語文學習實效差，最終形成“課內損失課外補，老師學生都辛苦”的現象。這是因為教師在教學中背離了語文教學的宗旨。所以，張云杰提出：“語文教學要返璞歸真，要回歸本位。”“要教學生一生有用的語文?！边@里所講的“真”，即語文教學的本質。那么，如何回歸語文教學的本質呢?

　　首先，重視通過誦讀培養學生的語感。

　　古代的語文教育特別注重通過誦讀來培養學生的語言感受能力。古人在這方面積累了許多寶貴經驗，已經做為格言流傳到今天。如“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”等，講的都是誦讀對于理解和感受語言所起的重要作用。

　　有人認為古代的誦讀就是強迫學生死記硬背，其實學生根本不理解，這是一種僵死的教學方法，應當全盤否定。于是，他們又走向另一個極端，課堂上完全由教師包辦代替，教師講的頭頭是道，學生聽的昏昏欲睡，一篇文章學完了，學生幾乎沒有通讀一遍課文，課堂上聽不見書聲瑯瑯，只聽見教師泛泛的講解，致使語文教學失去了生機和活力。

　　誠然，強迫學生誦讀記憶有其不合理的因素，但是李白假如沒有做到“五歲觀六甲，十歲觀百家”，他也不可能在盛唐詩壇上獨放異彩，名垂史冊。事實證明，視聽兩種感覺器官的相互協調是獲取知識的有效途徑，況且課堂上教師無休止的分析也未必使每個學生都聽得懂，因為還有一個教學方法和教學藝術的問題，那么在這種情況下給學生一些誦讀的時間，讓學生在誦讀中印證教師的講解，體會課文的思想內容和藝術手法，學生則會自覺規范自己的口語和書面語，表達能力不就提高了嗎?

　　其次，重視模仿，強調創新。

　　大凡古代有成就的作家，多是以模仿起步?！吨熳诱Z類》上說：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之，蓋學之即久，自然純熟”?？少F的是，古人不但重視模仿，而且還強調在模仿的基礎上創新。清代學者唐彪在評論韓愈和歐陽修時說：“韓師孟，今讀韓文，不見其為孟也;歐學韓，今讀歐文，不覺其為韓也;若拘以模仿，如邯鄲之學步，里人之效顰，所謂師其神，不見其貌，此最為文之真訣”。由此可以推測，古代的語文教學重視讓學生通過模仿提高寫作能力，形成自己獨特的風格。

　　我們今天的作文教學提倡讓學生寫真話，寫心里話，這是天經地義的。但是學生能寫出真心話，并不等于會寫文章。寫文章還要講究章法、技巧，這就需要引導學生模仿好文章在結構、表現手法等方面的優點。葉圣陶先生對此早有過精辟的論述，他說：“課文就是例子。”因此，模仿是溝通閱讀和寫作的一道橋梁。事實上，許多老師也這樣做了，但是他們只知道讓學生機械地模仿課文，沒有做到古人所說的“師其神，不見其貌”，缺乏創新精神。古人在這方面的寶貴經驗值得我們借鑒。

　　再次，注重文道統一，提倡文以載道。

　　早在兩千多年前，孔子就認為“不學詩，無以言”，又說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠之事君;多識于草木鳥獸之名”。孔子在這里講的雖然是詩歌的教化作用，但也可以推測，古代的語文教育是把“文”和“道”緊密地聯系在一起的。“文道統一”的確是語文教學應該遵循的一條重要原則。

　　我們所提倡的“文道統一”，就是兼顧語文的工具性和人文性，把語文知識教學和學生的思想品德教育有機地融為一體?？上У氖?，有的老師在語文教學中，重“文”不重道，只傳授知識，不重視育人，或者人為地把文和道割裂開來，將語文課上成了“思想品德教育課”，或者在課文課上加一個長長的思想教育的尾巴，搞穿靴戴帽式的對號入座，這些做法都有悖于“文道統一”這一教學原則。三、讓孩子多讀書，讀好書。

　　“讀書破萬卷，下筆如有神?！痹S多大作家一談起之所以“成名立家”，無不一致認為，那是得益于孩提時期大量地看書。可見，多讀書能提高寫作能力是古往今來人們的不謀而合。課外閱讀是語文教學在課外的延伸，加強課外閱讀能讓學生多渠道多形式攝取信息，能開拓學生視野，豐富生活，培養創新精神。所以，語文教師要開動腦筋，激起孩子們的閱讀興趣，讓孩子們多讀書讀好書，在閱讀中增長自己的知識，豐富自己的人生。