重慶兩名男子為了不給孕婦讓座，在公交車上亮出身份證，并約定年齡小的讓座。最后，58歲的張先生因比對方小3歲，成了“失敗者”。

　　當(dāng)我們在笑話那兩位比年齡讓座的男士的同時，是否又想到自己也陷入了自設(shè)的“道德圈套”？比如讀者諸位，在坐公交車時，你有沒有給人讓過座？比如發(fā)生在重慶那輛公交車上的其他在座的乘客，大家當(dāng)時又有沒有讓座之心？

　　如果讓座行為，需要讓座雙方用身份證比年齡，以至成為奢望，只能說明社會道德底線正在不斷后退。兩名男子比年齡讓座行為，把本應(yīng)該遵循的社會公德偷換概念成了年齡大比拼，將應(yīng)提升的道德反向淘汰，從而把道德當(dāng)成了玩偶，也異化了作為公民的社會責(zé)任與義務(wù)。

　　或許在這種語境下，我們方能更好地理解，為什么有些地方會推出讓座獎勵制度。與其說這是一種獎勵，倒不如說是一種無形的切痛，是對道德底線下滑后退的支撐，以使之免于潰敗。若希望在中國讓座成風(fēng)，肯定不是獎勵，更不是掏身份證比年齡讓座所能解決的，而應(yīng)該養(yǎng)成“換位思考”，體諒老、幼、病、殘、孕等特殊乘客的乘車之苦，還要鄙視、嘲笑甚至唾罵不讓座者。但更重要、更深遠(yuǎn)的是國人的文化素質(zhì)、道德品質(zhì)的整體提升，帶來自覺讓座的自發(fā)動力。