孔子說：“不學(xué)禮，無以立。”培智學(xué)生由于存在不同身心缺陷，因而身上表現(xiàn)出來的行為問題相對(duì)較多，諸如缺乏應(yīng)有的是非觀念，行為自覺性較差等。糾正培智兒童的不良行為，開展文明禮儀養(yǎng)成教育，培養(yǎng)其良好文明行為習(xí)慣對(duì)培智兒童尤為重要。語文教師充分利用課堂主渠道開展禮儀教育，在語文“生活化”中滲透文明禮儀教育，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)培智學(xué)生良好的禮儀行為習(xí)慣。語文教學(xué)與禮儀教育不可偏廢，從“相加”到“相融”，使二者相得益彰，更具時(shí)代積極意義，這也是題中應(yīng)有之義。
一、讓文明禮儀之花綻放在語文課堂
掀開特教語文課本，民族傳統(tǒng)美德課文隨處可見，教師應(yīng)充分挖掘語文教材中的禮儀文化因素，巧妙運(yùn)用語文的工具性，在課堂上引導(dǎo)培智生關(guān)注禮儀的價(jià)值和意義，樹立文明禮儀意識(shí)。在《用餐禮儀記心間》一課教學(xué)中，教師先引導(dǎo)學(xué)生找出“吃”、“說”生字詞并正確讀音，利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)劇翱腿恕⒋笕恕⒖曜印保瑵u次導(dǎo)出“客人來了，誰先入座？”“不用筷子怎樣？”等關(guān)于禮儀知識(shí)的問題。針對(duì)培智生形象思維占主導(dǎo)的特征，用圖句結(jié)合的形式指導(dǎo)他們認(rèn)讀“文明用餐、亂翻菜、亂濺”等詞匯，同時(shí)以影像呈現(xiàn)“不講禮儀”的用餐場(chǎng)景，讓他們對(duì)文明禮儀行為明辨是非、自我鑒別，激發(fā)習(xí)禮內(nèi)生動(dòng)力。在閱讀環(huán)節(jié)利用閱讀期待，鼓勵(lì)培智生自讀，用想象把課文情景化，身臨其境體驗(yàn)別人稱贊“好孩子”的快樂，促成情感遷移。最后，“說一說”練習(xí)中，讓孩子說“好孩子”用餐時(shí)應(yīng)該怎樣做，通過教師及時(shí)小結(jié)，鞏固禮儀知識(shí)“吃，要客人、大人先入座，不用筷子亂翻菜。說，聲音要輕，口水不亂濺”。這節(jié)課，教師將生字詞、生活經(jīng)驗(yàn)和文明禮儀知識(shí)點(diǎn)緊緊聯(lián)系起來，層層遞進(jìn)，最終讓“用餐禮儀”成為知識(shí)的“生長點(diǎn)”。在語文課堂上滲透禮儀教育不應(yīng)只是簡單的“相加”，以“語文的手段”解決語文問題，我們真正追求的是禮儀教育在語文天地中的橫向融合，只有這樣，禮儀之花才能綻放課堂，才能在孩子們心中扎根。
二、孩子是被生活的環(huán)境教學(xué)和教育的情境教學(xué)法是實(shí)現(xiàn)特殊教育
“生活化”、教材“生活化”的最好教學(xué)方法，鮮活的情境不僅調(diào)動(dòng)了培智生的積極性，而且其直觀形象的屬性恰恰適合智力落后兒童的認(rèn)知特點(diǎn)。新課程背景下教師要針對(duì)“生活化”教材內(nèi)容再加工和文本拓展，巧妙地“糅合”禮儀教育知識(shí)點(diǎn)，走進(jìn)文本情境中，讓培智生親身體驗(yàn)獲得成功的喜悅。對(duì)于智力缺陷兒童，豐富的情境體驗(yàn)最有助于他們理解并接受文明禮儀知識(shí)。體驗(yàn)的最有效途徑是在接近生活實(shí)際的模擬情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，老師應(yīng)該做有心人，善于尋找讓學(xué)生感興趣的內(nèi)容，運(yùn)用于課堂，使禮儀教育建立在學(xué)生已知熟悉的情感體驗(yàn)基礎(chǔ)上，由淺入深、依次遞進(jìn)地引出。《上下樓梯》一課中，本節(jié)知識(shí)點(diǎn)是“上樓”和“下樓”兩個(gè)詞語，教學(xué)目標(biāo)讓學(xué)生上下樓梯做到禮讓有序。為此，教師先設(shè)計(jì)了“喜洋洋邀請(qǐng)你們乖乖上樓去”這個(gè)孩子們生活里耳熟能詳?shù)目ㄍ▌?dòng)態(tài)教材，把抽象的語言知識(shí)直觀地展示在課堂，具體、形象、鮮明的內(nèi)容立即引來了孩子們的關(guān)注，引發(fā)學(xué)生對(duì)禮儀行為的共鳴。在認(rèn)讀“上樓”、“下樓”生字詞和說句訓(xùn)練過程中，播放生活中上下樓的畫面，將生活中禮讓有序上下樓梯的場(chǎng)景帶入教學(xué)中，用熟悉的人和事激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生有了蠢蠢欲試的欲望。學(xué)生結(jié)合已有生活經(jīng)驗(yàn)整合文本知識(shí)，自然而然形成一個(gè)基本概念：“上下樓梯也是一個(gè)禮儀的過程”。孩子是被生活的環(huán)境教學(xué)和教育的，教師在教學(xué)最后環(huán)節(jié)又設(shè)計(jì)一個(gè)最貼近生活的.模擬體驗(yàn)活動(dòng)———“上樓找喜洋洋要禮物”，憑借活動(dòng)中身臨其境的感受，學(xué)生“情不自禁”融入文明禮儀行為，文明禮儀意識(shí)得到強(qiáng)化，行為習(xí)慣得到固化，活動(dòng)也是在體驗(yàn)真實(shí)的生活。
三、給他們一個(gè)舞臺(tái)，他們將還你一個(gè)奇跡
從建構(gòu)主義視角來理論，一切知識(shí)主體都是來自于已有的體驗(yàn)感受。所以說社會(huì)實(shí)踐是最有效的教學(xué)方式，其關(guān)鍵在于讓學(xué)生通過活動(dòng)養(yǎng)成禮儀行為習(xí)慣。中國有句古話“授人以魚，不如授之以漁”，言外之意就是“實(shí)踐出真知”，這是教育的一般規(guī)律，亙古不變。大力開展語文課堂外的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是培智生品嘗成功的喜悅、收獲自信的有效途徑，這也是大語文教育觀。在《升國旗》一課中，教師把“學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，精心設(shè)計(jì)了“我是一名文明小旗手”主題活動(dòng)，為學(xué)生提供了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，縮短了語文教學(xué)與禮儀教育的距離。主題活動(dòng)以“禮”為主線：排隊(duì)是遵守秩序之“禮”，衣著整齊是對(duì)國旗的尊重之“禮”，行隊(duì)禮是熱愛國旗、熱愛祖國的表現(xiàn)之“禮”。在體驗(yàn)性禮儀實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生用語文視角看待禮儀習(xí)俗，以中國人的姿態(tài)傳承我國悠久傳統(tǒng)禮儀美德，活動(dòng)既完成了“升”與“旗”的感性認(rèn)識(shí)，又獲得了“禮”的經(jīng)驗(yàn)。葉圣陶先生說：“教是為了不教。”給他們一個(gè)舞臺(tái)，他們將還你一個(gè)奇跡，我們不妨嘗試改變教育方式，始終把“教”引導(dǎo)到自我教育過程中，讓學(xué)生自己去思考、去嘗試、去發(fā)現(xiàn)、去生成。由于培智生先天不足，當(dāng)他們完成九年義務(wù)教育后基本不可能有機(jī)會(huì)進(jìn)入更高層次的學(xué)校再學(xué)習(xí)，因此，特殊教育始終應(yīng)本著以培智生為中心，以他們將來能順利融入社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，從這點(diǎn)來說，禮儀教育無疑承載著更多的使命。教師應(yīng)該關(guān)注語文背后蘊(yùn)含的禮儀要素，秉承“人人是德育工作者”禮儀教育傳承觀，認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生懂得禮儀的常識(shí)和做法，重視培養(yǎng)學(xué)生禮儀行為習(xí)慣。日積月累，將無形的文明禮儀精髓滲透于學(xué)科教學(xué)，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。
作者:鐘育華 單位:漳浦縣特殊教育學(xué)校
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