《山城的霧》教學(xué)反思
《山城的霧》是一首詩歌。作者滿懷激情，以豐富的想象，用優(yōu)美的語言，贊美了山城重慶的霧所特有的，無比奇幻的景致。
中國是個詩的國度，現(xiàn)代詩歌語言淺顯易懂，而且有不少文質(zhì)兼美的兒童詩歌，《山城的霧》就是很具代表性的一首。但在教學(xué)過程中，很多老師都會發(fā)現(xiàn)學(xué)生并不喜歡讀詩，究其原因：因為它不像童話、小說那樣有鮮明的人物形象、曲折的故事情節(jié);也不像歷史故事、科普知識那樣能讓孩子閱讀以后有開拓眼界、增長知識的成就感;所以孩子們對閱讀詩歌的興趣并不高。所以這堂課我打算從詩歌的形象性入手，讓孩子感悟詩歌的語言美，使孩子的思想與詩的內(nèi)容形成共鳴，體會山城的霧的奇幻之美;培養(yǎng)學(xué)生喜歡讀詩，能試著寫詩的興趣。
在教學(xué)過程中，我先以圖片導(dǎo)入，讓學(xué)生通過觀察圖片理解詩歌語言所表達的霧的奇幻之美，并著重分析詩歌語言所用的修辭手法，讓學(xué)生感悟到詩歌語言的形象美。這是我第一次上公開課，是一次嘗試，也是一次挑戰(zhàn)。課前，我查閱了很多相關(guān)資料，并且精心準(zhǔn)備了教學(xué)設(shè)計，自認為學(xué)生聽課后，肯定會有收獲，這才開始上課。但實際并不像我預(yù)料的那樣，在整個教學(xué)過程中出現(xiàn)了許多問題。學(xué)生對詩歌的了解太少，興趣也不大，課堂上更多的是我在引導(dǎo)、啟發(fā)，學(xué)生參與的人數(shù)較少，而且有的內(nèi)容學(xué)生根本不明白，所以這是一堂失敗的公開課。回想起來，我感到有以下幾點值得反思。
一、遵循新課標(biāo)理念，結(jié)合文本特點，進行教學(xué)。
“書讀百遍，其義自見”，詩歌教學(xué)應(yīng)以讀為主。誦讀，對學(xué)生掌握詩歌主題，培養(yǎng)語感，具有很大的幫助。《山城的霧》是一篇文質(zhì)兼美的佳作，其語境描述的美妙，語言運用的精妙，思想表達的深邃，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。為了使這些精彩給學(xué)生留下整體印象，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對語言文字反復(fù)誦讀，以悟出語言豐富的形象內(nèi)涵，意義內(nèi)涵，情感內(nèi)涵。同時，讓學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生居高臨下地對課文進行品評，在品評中深化理解，升華認識，填補空白。
而我在上這一課時，由于教學(xué)經(jīng)驗的缺乏，只是讓學(xué)生齊讀詩歌，再指名朗讀。雖然我意識到要閱讀課文應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生各種讀的能力，設(shè)計了自由讀、默讀，卻沒有在教學(xué)過程中貫穿“讀”，以致于課堂氣氛不夠活躍。
朗讀詩歌是開啟理解詩歌大門的金鑰匙。當(dāng)然也并不是單純的反復(fù)無目的的讀，老師要營造氛圍，把學(xué)生帶入詩歌所描繪的意境中，充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，仔細揣摩。在設(shè)計《山城的霧》教學(xué)時，我應(yīng)該讓學(xué)生在讀中感受詩句的畫面，感受山城霧的奇幻。如“像天上的仙女撒下帷幔，山城變成了謎一樣的宮殿”，引導(dǎo)學(xué)生在讀的過程中感受霧把山城籠罩的像謎一樣的宮殿，并且讀出景物在大霧的彌漫下朦朧的美感：“啊，我真寫不完霧中的奇景，我要把它繪成美麗的畫面。”培養(yǎng)學(xué)生對大自然神奇創(chuàng)造的贊美之情。
二、調(diào)整角色地位：還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。因此，隨著新課程的運行，教師就要調(diào)整自己的角色地位。要由傳統(tǒng)意義上的知識的傳播者和學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進者和幫助者;由簡單的教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`的研究者或研究的實踐者;由教學(xué)活動的主角轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。而我在語文實際教學(xué)中，走入了單純“老師教，學(xué)生學(xué)”的誤區(qū)。不僅使學(xué)生成了教材的奴隸，也使自己成為為教而教的機器，毫無價值，并且也沒有成效。
再者，“教是為了不教”。教師在教學(xué)中，不僅應(yīng)傳授知識，更重要的是向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)方法。不僅讓學(xué)生知道學(xué)了什么，還要讓學(xué)生知道怎樣學(xué)，要學(xué)什么。而我在教學(xué)過程中只著重從分析詩歌語言入手，告訴學(xué)生這句詩的意思，用了什么手法，具有什么象征意義。卻忽視了引導(dǎo)學(xué)生借鑒學(xué)法進行自我學(xué)習(xí)，選擇自己閱讀感悟的精華，進行具體表述。我應(yīng)該讓學(xué)生自己談看法，學(xué)認識。讓他們在各自品評中進一步升華認識。我的滿灌式的教學(xué)，照本宣科，“牽”著學(xué)生一步步地走向我挖好的坑里，不利于學(xué)生各方面的發(fā)展。
通過這一次的教學(xué)讓我感悟道：以教師講解詩句含義和寫作技巧為主的教學(xué)，只能是培養(yǎng)出能回答各種練習(xí)的解答機器，而不能達到激發(fā)學(xué)生閱讀興趣這一學(xué)習(xí)目標(biāo)。
我還意識到應(yīng)該尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生當(dāng)學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動其探究的積極性。
教師提問：你覺得詩中那句最能表現(xiàn)山城霧的特點?
當(dāng)時這樣設(shè)計問題動機在于更好的引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，但經(jīng)反思：學(xué)生的答案可以是多樣化的，學(xué)生有自己對詩意的理解;況且這個問題一提出就圈定了學(xué)生對詩歌理解的范圍，不利于學(xué)生的自學(xué)自悟。我應(yīng)該做的是有意識地營造氣氛，讓他們自己在品讀詩歌中發(fā)現(xiàn)詩歌的美;讓他們親身體驗學(xué)習(xí)過程，鼓勵合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，真正使學(xué)生獲得全方位的發(fā)展;以學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者的身份，調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力營造出活躍、積極的課堂氛圍。
三、備教材更要備學(xué)生
俗話說：“知已知彼，方能百戰(zhàn)百勝。”而我對三年級的學(xué)生了解太少。
我在備課中通常比較重視備教材和教法,但對于備學(xué)生,雖然知道很重要,但是真正用于實踐之中的'卻是很少。經(jīng)過《山城的霧》這一課教學(xué)，我充分認識到備學(xué)生的重要性。
提問：你覺得詩中那句最能表現(xiàn)山城霧的特點，為什么?
由于上課前我沒有更多的接觸、了解學(xué)生，因此對學(xué)生我對學(xué)生現(xiàn)有知識水平及其理解能力把握不太充分，導(dǎo)致教學(xué)設(shè)計過高，學(xué)生不易理解，因此參與的積極性不高。
可能句子回答要簡單些，但 “為什么”對于三年級的學(xué)生來說就有相當(dāng)大的難度了，況且學(xué)生理解詩句的能力本來就不是很好。這樣一來，我的教學(xué)也打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的積極性，這一點值得我深刻反思。這同時也說明的我的教學(xué)機智還不夠，對課堂中可能出現(xiàn)的情況預(yù)設(shè)不充分。在課堂上，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)出現(xiàn)理解上的障礙時，我就應(yīng)該發(fā)現(xiàn)這個內(nèi)容對學(xué)生來說太難，應(yīng)該及時進行調(diào)整。比如改變提問的方式：“你覺得作者用這樣的語言描寫恰當(dāng)嗎?”“談?wù)勀銓@句話的理解”，循序漸進的引導(dǎo)學(xué)生理解。這樣就會降低難度，使學(xué)生真正學(xué)有所得。
雖然《山城的霧》這節(jié)課上的不是很好，但是收獲甚多。我看到了自己的不足，發(fā)現(xiàn)了可以提高的機會。我是一名剛走出校門的新老師，除了在大學(xué)時期進行過半年形式主義的實習(xí)之外，可以說毫無工作經(jīng)驗。但我相信，吃一塹長一智，我錯了，經(jīng)過反思進而改進會進步得更快。在今后的教育教學(xué)中我還會多聽有經(jīng)驗教師的課，及時做好經(jīng)驗總結(jié)，并在教學(xué)中進行實際嘗試，做到快學(xué)快用。同時努力研究好新課標(biāo)，提高教學(xué)效率，爭取成為一名合格的、適應(yīng)社會發(fā)展的新型教師。
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