《飄》讀后感

　　這個(gè)學(xué)期讀的書雜而多。但是一直放在枕頭下面的有兩本，一本是《圣經(jīng)》，另一本是四十年代譯本的《飄》。有時(shí)晚上兩本書一并讀，恍惚中會(huì)覺得自己在讀同一本。的確，西方文學(xué)中的好的作品總有一條根在維系。這個(gè)根，在我的理解，《圣經(jīng)》里是對(duì)信仰的信任，以及對(duì)眾人的愛。在《飄》里，是思嘉對(duì)她腳下紅土的愛。

　　找到了根，就找到了方向。

　　《飄》的三十四章寫道：“當(dāng)她走上前面臺(tái)階的時(shí)候，手里還抓住那塊紅泥……她將手里的紅泥拼命的捏著，直捏的它都從手縫里擠了出去。一面她又像鸚鵡似的一遍一遍念著：‘我仍舊還有這個(gè)，不錯(cuò)，我仍舊還有這個(gè)?！?/p>

　　思嘉說這段話的時(shí)候，剛剛被戰(zhàn)后的希禮拒絕。希禮把陶樂的一?紅土放在思嘉的手上，因?yàn)樗靼?，與他自己相比，思嘉更熱愛的是這片土地。因?yàn)樗龔男￠L(zhǎng)在這里，這片土地養(yǎng)育了思嘉，那是思嘉的根所在。

　　當(dāng)我讀到這一節(jié)的時(shí)候，曾經(jīng)臆想過如果希禮和思嘉真正的私奔會(huì)是怎樣。雖然覺得難以預(yù)測(cè)，但是有一點(diǎn)我很肯定，他們的生活充滿的不是快樂與幸福，更有可能是沖突和不幸。因?yàn)椋技我坏╇x開了陶樂，就好像失去了生命力量的來源。她和陶樂的土地在本質(zhì)上都是堅(jiān)毅的，能擔(dān)當(dāng)起責(zé)任的。

　　有了希禮的思嘉不一定是幸運(yùn)的，但是沒有土地的思嘉一定是不幸的`。所謂的根，我想一定要是穩(wěn)固不變的。當(dāng)然，根，可以是愛情，可以是信仰，也可以是土地，只要它夠長(zhǎng)久，它能夠給你生存的希望。思嘉對(duì)希禮的愛情不是思嘉的根的原因就在于，他們的愛情難以長(zhǎng)久，因?yàn)樗麄兪侨绱瞬幌嘞瘢麄円黄鹕?，就好像把水稻種進(jìn)了麥田，水稻無(wú)法汲取養(yǎng)分，思嘉也不能從希禮身上找到生活的激情。這樣一來，水稻很快枯萎，希禮也就成不了思嘉生活的永久的動(dòng)力。

　　思嘉的根是陶樂，因?yàn)橥恋厥情L(zhǎng)久的，當(dāng)她握住那把紅土地時(shí)候，她會(huì)愿意為這片土地奮斗，不管手段是否高尚。與其說思嘉為保存這片土地付出，不如說是這片土地在激勵(lì)思嘉為生存奮斗。

　　西方文學(xué)的根脈有兩條，一條

　　是古希臘文明，另一條是希伯來文明，但凡能把握住另兩條命脈的文學(xué)作品都是長(zhǎng)久的，并且充滿活力的。文學(xué)的意義雖然在于給人以新的靈感，新的啟示，但是新從哪里來？從歷史里來。那么歷史就是“根”。

　　《圣經(jīng)舊約》里說到，摩西帶著子民出埃及，想要尋找的不也是自己曾經(jīng)居住的土地么，《飄》里的思嘉，用盡了各種手段，無(wú)非也是要保住自己土地，自己的“根”。

　　而能成為根的，必定是穩(wěn)固長(zhǎng)久的。思嘉說：“世界上唯有土地這東西是天長(zhǎng)地久的……凡是身上含有一滴愛爾蘭血的人總是把他們所居住的土地當(dāng)作自己母親般看待的……唯有這東西是這得忙碌的，值得戰(zhàn)斗的，值得拼死的。”

　　歷史可以是“根”，因?yàn)榧瘸墒聦?shí)無(wú)法改變。真理能成為根，因?yàn)檎胬硎怯篮悴蛔兊?。（這也是《圣經(jīng)》能夠長(zhǎng)久的原因，因?yàn)樗沂镜氖钦胬怼＃?。有了穩(wěn)固的根基，基于它上面的成長(zhǎng)才能順利。

　　《圣經(jīng) 馬太福音 第七章 兩種基礎(chǔ)》說把房子蓋在磐石上，雨淋，水沖，風(fēng)吹，裝著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪??！逊孔由w在沙土上，雨淋，水沖，風(fēng)吹，裝著那房子，房子就到他了，并且倒塌的很大。

　　但是令人痛心的卻是，環(huán)顧四周，現(xiàn)在越來越少的人真正的注意自己的歷史，自己生活的土地。就拿人大這塊土地來說，一個(gè)月前，我曾經(jīng)想探尋我們現(xiàn)在生活得這片土地的歷史，但是，當(dāng)我真正著手做的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)周圍無(wú)人可問，老師，同學(xué)，居民都對(duì)自己腳下的歷史一無(wú)所知，他們會(huì)看到人大的古柏森森，看到校醫(yī)院后的石羊石馬，會(huì)為明德樓施工時(shí)挖出的古代石人感嘆一番，但是他們能做的僅限于此。沒有人想進(jìn)一步的問。其實(shí)，一個(gè)多月前的我也是這樣恍惚和無(wú)知。但是一個(gè)月前，我開始意識(shí)到自己的茫然，并開始解決自己對(duì)腳下土地的茫然。

　　于是開始查找圖書，找到了些端倪，但是可笑的是核心資料的活得卻不在校內(nèi)資料，而來自歷史文人筆下的北京城，周作人筆下的海淀，魯迅筆下的北平……

　　我們的校史館里，有當(dāng)年上課的

　　馬扎，又當(dāng)年上課的黑板，卻從不過問這片曾被圈地給人大，提供人大生存空間土地的歷史。

　　根找到了，方向才能確定。就像是沒有原點(diǎn)的坐標(biāo)系，永遠(yuǎn)難以描述點(diǎn)、線的位置。思嘉找到了她的根，所以她以后的一切行動(dòng)有了方向，有了意義??讓自己和家人、朋友過活。

　　沒有根的人，找不到方向。

　　記錄歷史=永恒

　　作為一名準(zhǔn)新聞人，某一天翻閱報(bào)紙，卻升起的把它扔進(jìn)了垃圾堆，說：“新聞都是垃圾！”言辭雖然有些激烈，但是現(xiàn)狀卻大致如此。報(bào)紙上的東西有幾分是真實(shí)再現(xiàn)我們現(xiàn)在生活得社會(huì)呢？新聞不能再現(xiàn)，只能訴諸文學(xué)，所以文學(xué)作品能永恒，新聞作品很少永恒。

　　《飄》所記錄的人，歷史，不管其格調(diào)是高是低，卻真實(shí)地再現(xiàn)了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)前后的真實(shí)面貌，百年后，千年后，人們想要了解這個(gè)時(shí)代，必定會(huì)翻閱到它。因?yàn)樗摌?gòu)的只是內(nèi)容，真實(shí)的是整個(gè)時(shí)代的面貌。

　　歷史中很多東西是轉(zhuǎn)瞬即逝的，我想，許多年以后，人們一定不想看今天的《無(wú)極》和《十面埋伏》，因?yàn)樗鼈円环矫嬖谔摌?gòu)，另一方面從中根本看不到現(xiàn)在中國(guó)的特征。有看電影的一個(gè)小時(shí)，后人寧愿看看《封神演義》、《隋唐演義》，或者《史記》。

　　新聞報(bào)道的東西，也大多是轉(zhuǎn)瞬即逝的。這樣一來，它所關(guān)注的角度就低了，所寫的東西雖然是歷史，卻是殘破的歷史。它只求今天能有獨(dú)家，對(duì)于明天發(fā)生什么完全不能準(zhǔn)確預(yù)知，而文學(xué)展示的是全景，它的定位是一本書的容量，一個(gè)月的仔細(xì)閱讀時(shí)間，還有永恒的價(jià)值，比如，如今普通人想要了解南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的美國(guó)，會(huì)想到看《飄》，很少去翻閱那個(gè)時(shí)代的報(bào)紙。

　　前段時(shí)間，想要找一本有關(guān)顧溝的書（顧溝是我們學(xué)校陶行知研究會(huì)支教的地方），圖書館里對(duì)我最有幫助不是哪個(gè)學(xué)者的農(nóng)村調(diào)查報(bào)告，而是一名遠(yuǎn)行的作家記下的他在當(dāng)?shù)氐?a href="/meiwen/riji/">日記（書皮是黑色的，但作者和書名很模糊了）。但是根據(jù)這本書的新舊程度可以看出來少有人看，因?yàn)榫攀甏衅诘臅?，現(xiàn)在還是很新。

　　這讓我不由得想起了《圣經(jīng)》里的話：“你們要進(jìn)窄門，因?yàn)橐綔缤?，那門也是款的，路也是大的，進(jìn)去的人多，引到永生，那門是窄的。找著的人也少。

　　現(xiàn)在一部分書在記錄歷史，卻沒有人關(guān)注，有可能他們進(jìn)入的是窄門，但是窄門確是通往真理的，走這樣的路才能得到永恒。

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