普濟寺導游詞參考

　　各位團友：

　　大家好！現(xiàn)在我們?nèi)ビ斡[普濟禪寺。我首先介紹一下普陀山的概況。

　　普陀山地處浙江省東北部的蓮花洋上，是舟山群島中的一個小島，與朱家尖、沈家門構成“普陀旅游金三角”，是舟山旅游資源的精華。全島面積12.5平方公里，是鞭菱形，南北長6.7公里，東西寬4.3公里。普陀山歷史悠久，四千年前就有人居住。春秋越王勾踐時就是公元前497——465年期間，稱“甬東”。西漢成帝時，即公元前32——前7年間，由于普陀山洞穴多，水質好，氣候適宜，藥材豐富，煉丹家梅福由江西來山居洞煉丹，人稱此山為“梅岑”。唐大中元年，天竺（古印度）僧人來山燃指禮佛，傳說在潮音洞曾親睹觀音現(xiàn)身。五代梁貞明二年，即公元916年，日僧慧鍔自五臺山請得觀音菩薩途徑普陀山首創(chuàng)“不肯去觀音院”。宋、元時佛教發(fā)展很快。普陀山成為僧侶絕棄塵俗的清靜佛地，原有的佛教各宗也統(tǒng)一歸于禪宗。明萬歷三十三年即公元1605年，神宗賜額“護國永壽普陀禪寺”，山以寺為名，始稱普陀山。明清兩朝，普陀山佛教興廢交替，可謂普陀山佛教的全盛期。遂與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山并稱中國四大佛教名山。鼎盛時期山上有普濟、法雨、慧濟三大寺，庵堂88座，茅篷128座，僧尼3000人，真可謂“有宅皆寺，遇人即僧”，不愧為“海天佛國”。

　　普濟禪寺是全山219座寺院中最大的寺院，是山中供奉觀音大士的主剎。又叫前寺，建筑面積為11400平方米。寺前有石牌坊、御碑亭、海印池、湖心亭、多寶塔、萬壽橋等等。 現(xiàn)在，請大家下車步行，迎面看到的是石牌坊。這是一座四柱三門的牌坊，高近20米，柱上橫楣雕刻的云紋與石葫蘆非常精致。請看坊內(nèi)北側，有一石碑，上面寫著“文武官員軍民人等到此下馬”。據(jù)說，這是皇帝立下的圣旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音大士的崇敬?，F(xiàn)在的步行道，既方便了游人，又保持幽靜，更顯出一派佛國的莊嚴氛圍。

　　走過石牌坊就是御碑亭，上蓋黃色琉璃瓦，金碧輝煌。它位于普濟寺正山門前，建于雍正9年，即公元1731年。內(nèi)豎漢白玉玉碑，高3米，寬1.5米，碑頂刻蟠龍，這是普陀山現(xiàn)存碑石中制作規(guī)格最高，石質最好的一塊。此碑刻于雍正12年，即公元1734年，碑文詳載當年本山興修情況。真是書法精妙，石刻完美，可謂“雙絕”。

　　現(xiàn)在，請大家環(huán)視蓮花池。各位團友，我們現(xiàn)已置身于普陀山十二景之一“蓮池夜月”盛景之中。該池古時稱“海印池”，建于明朝，原來是僧眾放生處，后因種植蓮花又得名“蓮花池”。

　　講到這里，有人會問：“為什么寺前都要造放生池？”放生，本是我國歷史上一種風俗習慣，后來與佛教的“慈悲”、“不殺生”等教義相融合，進而成為一種較為普遍的佛事活動。對此，有法師更深刻的開示說：信佛的不應該無辜殺生，應慈悲愛護眾生。不僅要求人類之間永久和平，也要求眾生的和合相處。反對殺生，提倡放生，暗含著使整個眾生界成為一個沒有戰(zhàn)爭、沒有苦難的和平樂園。一番話點出了小小放生池的內(nèi)涵之廣、意義之深。 請往前看，池心有亭榭卓立，八角上翹名“八角亭”，又名“湖心亭”。石徑環(huán)繞，構建精巧，亭水相映，頗具詩情畫意，令人遐想。再請大家朝東看，有一座石拱橋，叫“永壽橋”，高8米、寬7.5米，長40米，是明萬歷三十四年，即1606年所建。橋柱上雕刻神態(tài)各異的小石師40只，精巧逼真。往西看，有一座與永壽橋相呼應的小橋，名“瑤池橋”，四角裝飾有龍頭的圖案，每逢下雨，龍嘴吐水，情趣盎然。

　　請各位朝東南看，有一石塔名“多寶塔”，被譽為普陀山“三寶”（楊枝觀音碑，普陀鵝耳櫪樹）之一。建于元順帝元統(tǒng)三年，即公元1335年，是當時普陀山僧人孚中向南京的藩王宣讓王募資建成，因此又名“太子塔”。孚中名懷信，浙江奉化人，以勤儉簡樸著稱，

　　為興建名山道場，他多次外出云游募化。塔旁原建有太子塔院，現(xiàn)被毀。

　　整座塔用太湖石砌成，方形五層，高18米，有臺無檐?；脚_的四個轉角都飾有 （蟲離）首，張口作吐水壯；第二層用蟠龍繞柱，柱頭飾有蓮花，龍的體態(tài)雄健修長，形象生動，線條流暢。每層塔的四面雕壺式門的佛龕，內(nèi)供全跏跌坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗的造型，如觀世音塑像體態(tài)妙若少女，神情凝嫵媚，給人以親切溫柔之感。頂層的四角飾蕉葉山花，塔剎為仰蓮寶瓶，意為佛報生的凈土。它是目前普陀山現(xiàn)存的最古老的建筑。如此精致而有確切年代的石結構方塔，在浙江僅此一座，有很高的文物價值。

　　過去，每到凌晨，人們常在太子塔院中聞聽普濟寺傳來的鐘聲，形成“寶塔聞鐘”的景觀，這也是普陀山十二景之一。在此。也可清晰聽到百步金沙的澎湃潮聲，與悠揚的鐘聲相交融，頗能啟人遐想，發(fā)人幽思。

　　講到這里，有人會問：“寺院為什么要敲鐘？”通俗地說，大鐘是警人破迷的信號臺，而且每天早晨、晚上要各撞108下。當然，撞108下是有由來的。對此持兩種意見，一種意見是，“凡撞鐘一百零八聲以應十二月，二十四節(jié)氣，七十二候之數(shù)。”另一種意見是，因為眾生界有108種煩惱，撞一下，解一個煩惱，常言道：“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生。”這說明了為什么要聽鐘聲的原故吧。若大家親身嘗試一下，也許就更明了。

　　請看，前面就是普濟禪寺。此處三門并立，中為正山門，較高大，東為東山門，西為西山門。三門即“三解脫門”，意為“空解脫，無相解脫，無愿解脫?！比T分別叫“空門”、“無相門”、“無作門”。又因為寺院多建于山林之中，也稱“山門”。其他地方所見到的山門也同此理。它是佛界和俗界的分界線。三門雄姿出現(xiàn)在僧俗眾人面前，寓意進門之后，應該僧俗有別，要遵守寺規(guī)，不能喧嘩吵鬧，不要擾亂佛門清凈。現(xiàn)在，讓我們步入寺內(nèi)。寺名的由來，過一會兒再向大家解釋。正山門緊閉著，大概有人會問：“正山門關著，我們怎么進寺內(nèi)？”在回答這一問題前，我得講一個故事：相傳清乾隆皇帝夜游普陀山。游至佛頂山，游興起，忘了歸程，返回時，寺院大門早已被關，要求開此門，卻遭拒絕?！皣袊?，寺有寺規(guī)”。乾隆雖是皇帝，也沒有辦法，只有遵守寺規(guī)，經(jīng)東山門入門。后來，乾隆皇帝回宮后，極為惱怒地下了道圣旨：從今以后，正山門不能開。現(xiàn)在只有國家元首、寺院菩薩開光或方丈第一次進門才打開。其實，正門為萬壽亭，內(nèi)豎明萬歷、清康熙、雍正三塊御碑。中間一塊是康熙御碑，由石赑馱者。相傳石赑是龍的兒子，力大，好負重，曾負過海上仙山。一座功德碑所以要它來背，是暗示人們：康熙皇帝功德無量，只有石赑才能馱得起這無量功德。好，故事講到這里，現(xiàn)在，讓我們從乾隆皇帝走過的東山門入門。