拜將臺(tái)的導(dǎo)游詞
中國(guó)有三個(gè)拜將臺(tái)。一個(gè)是陜西漢中市的拜將臺(tái)，另一個(gè)是武漢的拜將臺(tái)，再有一個(gè)是江西贛州的拜將臺(tái)。以下是有關(guān)拜將臺(tái)的導(dǎo)游詞，供大家參考。
拜將臺(tái)的導(dǎo)游詞
我們現(xiàn)在就來(lái)到了拜將臺(tái)。拜將臺(tái)作為漢初三遺址之一，它坐落在漢中城南，是劉邦拜韓信為大將軍的地方，也是劉邦重用人才而得天下的明證。
當(dāng)年劉邦被項(xiàng)羽封為漢王，他聽(tīng)從蕭何勸諫來(lái)到漢中，而在鴻門(mén)宴上暗暗決定追隨劉邦的韓信也背楚歸漢來(lái)到漢中。他起初并未受到重用，只被封為連敖一職，不久他又犯了罪 “坐法當(dāng)斬”。但作為心中懷有抱負(fù)的韓信在其余13人被斬之后，乃仰視并大喊“天下還未平定，為何要斬壯士!”這個(gè)異常的舉動(dòng)引起了膝公夏侯嬰的注意，于是對(duì)韓信 “釋而不斬”，并將他舉薦于漢王，不久韓信即任治粟都尉。夏侯嬰的賞識(shí)改變了韓信一生的'命運(yùn)，但給他提供成就大業(yè)機(jī)會(huì)的，則是人稱(chēng)蕭相國(guó)的蕭何。
劉邦任漢王不久，諸將逃亡者極多。作為治粟都尉，韓信與蕭何多次交談，但遲遲未見(jiàn)重用。于是，仿效諸將也逃離了漢中。當(dāng)蕭何得知這一消息，來(lái)不及去報(bào)告漢王，便獨(dú)自道去。與此同時(shí)，劉邦得知這位隨從多年的蕭何逃亡，“如失左右手”，怒發(fā)沖冠。一兩天后，蕭何返回漢中，忙去見(jiàn)漢王。劉邦怒問(wèn)：“隨我到漢中來(lái)又逃亡的人很多，你怎么僅追韓信一人，欺騙我吧!”蕭何回答道：“諸將易得，韓信國(guó)世無(wú)雙，若你只在漢中任漢王，你可以不用他;你若要爭(zhēng)奪天下，你必須重用韓信!”蕭何進(jìn)一步說(shuō)：“大王欲東去，用韓信，便能留任他，不用他終會(huì)逃走。”劉邦終于納諫，任韓信為大將軍。蕭何同時(shí)對(duì)漢王提出要求，說(shuō)：“大王素來(lái)傲慢無(wú)理，今拜大將軍不能像呼喚小核，這也是韓信要離去的原因之一。大王要拜韓信為大將軍，則應(yīng)擇良日，設(shè)壇，具禮，拜將。”于是劉邦聽(tīng)從勸諫，設(shè)壇拜韓信為大將軍。
拜將臺(tái)就這樣誕生了。它坐北朝南，依次由南大門(mén)、南臺(tái)、北臺(tái)、北大門(mén)構(gòu)成。南大門(mén)為仿漢溯式漢白玉門(mén)樓，橫刻著名書(shū)法家劉自犢先生篆書(shū)“拜將壇”三字。步人大門(mén)，道路兩側(cè)整齊的蒼柏，四季常青。向前行便是南臺(tái)，臺(tái)下右立著著名書(shū)法家舒同先生書(shū)寫(xiě)的“拜將臺(tái)”三字碑，其碑陰刻著著名的“登壇對(duì)” 在這個(gè)對(duì)策中，韓信指出西楚霸王的弱點(diǎn)：“匹夫之勇、婦人之仁 ”，建議漢王要爭(zhēng)奪天下則應(yīng) “反其道而行之”，采用“任天下勇武”、“以天下城邑封為功臣”和“以義兵從恩東歸之士”，這樣即可還定三秦，向東爭(zhēng)奪天下。
南臺(tái)下左立清陜西巡撫畢阮所書(shū)“漢大將軍韓信拜將臺(tái)”碑匯碑陰刻民國(guó)祝紹周之詩(shī):“辜負(fù)孤忠一片丹，未央宮月劍光延，沛公帝業(yè)今何在?不及淮陰有將壇。”南臺(tái)高4米，由石條砌成，上圍漢白玉欄桿。臺(tái)中強(qiáng)立韓信塑像，高6.5米，紅色花崗石巖質(zhì)，但見(jiàn)站立的韓信威風(fēng)凜凜，遠(yuǎn)視前方，左手執(zhí)劍，右手托印，似乎使我們看見(jiàn)了當(dāng)年那“登壇威望一軍驚”的宏偉場(chǎng)面。與之相臨的是北臺(tái)，上建一亭，下為石柱，遍刻歷代詠拜將臺(tái)名詩(shī)佳聯(lián)。最后是仿漢溯式的北大門(mén)，與南大門(mén)交相輝映，門(mén)楣上題有 “國(guó)世無(wú)雙”四個(gè)大字。
拜韓信為大將軍是劉邦集團(tuán)從守轉(zhuǎn)攻、由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。沒(méi)有蕭何的薦舉就不可能有大將軍韓信，也就沒(méi)有今天的漢中拜將臺(tái)。而 “國(guó)世無(wú)雙”正是蕭何對(duì)韓信的評(píng)價(jià)。
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