探討法國(guó)文化因素在法語教學(xué)中的具體實(shí)踐論文

摘 要：目前, 隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展, 我國(guó)與其他國(guó)家的溝通交流日益頻繁, 因此加強(qiáng)語言方面上的學(xué)習(xí)是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一大趨勢(shì)。而語言是文化的重要載體, 是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家文化的主要表現(xiàn)方式, 對(duì)其他國(guó)家語言的學(xué)習(xí)也是對(duì)外國(guó)文化的一種學(xué)習(xí)。本次論文主要結(jié)合了在我國(guó)法語教學(xué)過程中的具體實(shí)踐, 著重討論了在法語教學(xué)過程中法國(guó)的文化因素, 分析了法語教學(xué)中的具體教學(xué)方法, 最后又探討了法語教學(xué)中相關(guān)教學(xué)方法與教學(xué)文化中的注意事項(xiàng)。

關(guān)鍵詞：法語教學(xué); 法國(guó)文化因素; 區(qū)別; 教學(xué)方法;

　　對(duì)于文化這一個(gè)詞語我們大部分人都很熟悉, 文化其實(shí)是一類群體的文學(xué)藝術(shù)以及人類精神產(chǎn)品的總和, 文化同時(shí)也能夠反映出一個(gè)社會(huì)在道德、政治、藝術(shù)以及經(jīng)濟(jì)方面上的各種能力。所以現(xiàn)在我們大部分人對(duì)文化的理解是指就社會(huì)在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造出來的物質(zhì)財(cái)富以及精神財(cái)富的集中體現(xiàn), 而文化的重要組成部分主要是語言, 可以說文化的產(chǎn)生與語言具有密不可分的作用。語言是文化的發(fā)展, 與此同時(shí), 語言也會(huì)受到文化發(fā)展的相互制約, 會(huì)受到文化發(fā)展的相應(yīng)影響。在任何一個(gè)國(guó)家任何一種語言的產(chǎn)生與發(fā)展, 都是需要文化來進(jìn)行輔助的。國(guó)外的某一著名語言學(xué)家曾經(jīng)這樣說過, 文化是當(dāng)今社會(huì)的所做與所想, 但是語言則是社會(huì)所做和所想的具體表達(dá)方式, 語言的存在是不能夠脫離文化而存在的。在這句話中我們能夠看出語言與文化是密不可分的, 具有緊密性的聯(lián)系, 對(duì)于語言的學(xué)習(xí)不但包括語音、語法學(xué)習(xí), 而且還包括對(duì)于語言所在的民族文化的學(xué)習(xí), 因此說在語言教學(xué)過程中必然會(huì)包含著一定的文化教學(xué), 對(duì)語言的學(xué)習(xí)要與文化因素相結(jié)合。法語教學(xué)過程中對(duì)于法國(guó)文化因素的研究就有著重要的研究意義, 不同的民族在其發(fā)展過程中肯定會(huì)沉淀出自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵, 對(duì)此民族的文化內(nèi)涵進(jìn)入深研究, 首先必須要從語言上進(jìn)行相應(yīng)的了解。所以對(duì)于外國(guó)語言的教學(xué)過程中, 首先必須要讓學(xué)生們能夠掌握正確的語音及語法, 然后再讓學(xué)生在教學(xué)過程中逐步的了解到這個(gè)國(guó)家的社會(huì)文化因素。

一、法語教學(xué)過程中法社會(huì)文化的區(qū)別

　　最近幾年, 隨著我國(guó)對(duì)多種語言的研究, 人們逐步的對(duì)傳統(tǒng)語言的教學(xué)方法提出了各類批評(píng), 其中對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)過程中, 主要提出了教學(xué)目的、教學(xué)指導(dǎo)方法以及相應(yīng)的考試制度等各方面的評(píng)判。而我國(guó)在對(duì)法語教學(xué)過程中, 把主要的注意力放在了法語知識(shí)的掌握上, 使得我國(guó)在法語知識(shí)方面上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn), 但是卻忽略了培養(yǎng)學(xué)生的法語交際能力。在我國(guó)存在著一種錯(cuò)誤的想法, 他們認(rèn)為有了語言能力肯定就會(huì)具備相應(yīng)的口語交際能力, 其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的。平時(shí)在法語教學(xué)過程中我們所接觸的一些短語對(duì)話都是基于語言形式的表面, 而沒有涉及到相關(guān)的交際內(nèi)容。交際內(nèi)容主要指的是學(xué)生知道在什么場(chǎng)合下應(yīng)該用哪些語法, 在交際過程中, 必須要講究說話的對(duì)象以及說話的場(chǎng)合。在實(shí)際的口語交際過程中, 要知道如何正確的使用語言, 在交際中要遵循相應(yīng)的原則, 語言交際的原則主要與一個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的聯(lián)系。例如:一位法國(guó)男士與一位中國(guó)小姐初次接觸, 分別時(shí), 出于禮貌, 說“Voas etes charmante.mademoiselle, Je vons aime beaucoup! (小姐, 你很迷人, 我很喜歡您) 。中國(guó)的小姐在聽到這句話時(shí), 可能認(rèn)為法國(guó)男士不懂禮貌, 對(duì)自己很不尊重, 而且可能還認(rèn)為這位法國(guó)男士對(duì)自己有非分的想法, 其實(shí)法國(guó)男士并沒有這樣的想法, 這就在口語交際中造成了較大的誤會(huì)。產(chǎn)生此種誤會(huì)的主要原因就是因?yàn)椴煌膰?guó)家有著不同的風(fēng)俗, 只有真正的了解到這個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣之后才能夠做出正確的回答, 不會(huì)讓自己感到意外。中國(guó)小姐在回答上述法國(guó)男士的對(duì)話時(shí)只需要回答merci (謝謝) 就可以了[1]。

二、法語教學(xué)的過程中一定要注重對(duì)于法語文化知識(shí)的傳授

　　法語教師在文化教學(xué)的過程中, 應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到法語文化知識(shí)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)法語文化的重要性。在我國(guó)如果提到米其林, 我國(guó)國(guó)民最先想到的應(yīng)該是米其林輪胎。而由于中法文化的差異, 在法國(guó)提到米其林, 最先想到的應(yīng)當(dāng)是法國(guó)著名的米其林餐廳。而由于這種文化知識(shí)的差異造成了人民領(lǐng)悟語言內(nèi)涵上的差異。

　　而在法語教學(xué)的過程中, 教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)法國(guó)文化背景知識(shí), 設(shè)身處地的為學(xué)生著想, 為學(xué)生培養(yǎng)法語文化思維與判斷能力。法語教學(xué)中的法國(guó)文化因素, 應(yīng)當(dāng)充分得到教師的認(rèn)可, 使教師能夠認(rèn)識(shí)到法國(guó)文化知識(shí)的傳授, 對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)法語過程中的重要性[2]。

三、法語文化教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分重視文化教學(xué)的重要性

　　(一) 準(zhǔn)確理解發(fā)育文化內(nèi)涵, 避免出現(xiàn)笑話

　　法語教師在法語教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化因素對(duì)于語言構(gòu)成的重要影響。教師在法語教學(xué)的過程中對(duì)于法國(guó)文化因素都有著或多或少的影響, 學(xué)生在進(jìn)行閱讀理解的同時(shí), 如果對(duì)重點(diǎn)的詞匯不能夠充分的利用法國(guó)文化因素進(jìn)行法國(guó)文化式思維就很容易造成學(xué)生在閱讀理解時(shí)產(chǎn)生錯(cuò)誤的想法, 從而不能做出正確的判斷。而法語教師在教學(xué)的過程中, 應(yīng)當(dāng)結(jié)合法國(guó)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化因素, 使得學(xué)生能夠直觀的理解法國(guó)文化所存在的社會(huì)因素與文化價(jià)值, 從而能夠正確的理解語言這一門文化載體。學(xué)生如何學(xué)習(xí)好法國(guó)語言就需要學(xué)生利用課余的時(shí)間進(jìn)行法國(guó)文化知識(shí)的學(xué)習(xí), 如果無法正常理解法國(guó)文化中存在的社會(huì)因素與文化因素, 學(xué)生就很難掌握法語這門語言, 就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)一些由于法語運(yùn)用語法的不同所鬧出來的笑話。而這種笑話的源泉, 就是由于理解失誤與語用失誤所引起的。

　　(二) 教師充分利用文化教學(xué), 調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)法語文化的積極性

　　在教師在法語文化教學(xué)的過程中, 如果僅僅是對(duì)于學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的語法詞匯的死記硬背, 無疑是給學(xué)生增加學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān), 而法語教師在教學(xué)過程中, 充分利用法國(guó)文化因素, 將所要傳授的語法詞匯會(huì)有一定的文化因素, 這無疑是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)興趣, 提升學(xué)生學(xué)習(xí)法語文化的積極性。法語教師在教學(xué)的過程中添加法國(guó)文化因素, 不僅僅是枯燥乏味的學(xué)習(xí)增添了興趣, 而且像是給法國(guó)文化注入了鮮活的生命, 使其能夠生動(dòng)形象的展示在法語的課堂上。法國(guó)素有‘浪漫之都’之稱, 而這種浪漫也可以被學(xué)生所吸引成為選擇法語作為第二門學(xué)習(xí)語言。然而如何利用法國(guó)文化提升學(xué)生的好奇度與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)法國(guó)文化的興趣已成為當(dāng)代法語教師在教學(xué)過程中所面臨的主要問題。學(xué)生在學(xué)習(xí)法語這門語言的同時(shí), 應(yīng)當(dāng)已經(jīng)產(chǎn)生了初級(jí)的'興趣, 而對(duì)于這種學(xué)習(xí)興趣的把握如何使這種學(xué)習(xí)興趣去進(jìn)行最為有效的延續(xù), 這就需要教師在教學(xué)的過程中加入一定的法國(guó)文化因素。如在教學(xué)的過程中, 教師可以鼓勵(lì)學(xué)生選擇性的看一些法國(guó)原版電影, 如《天使愛美麗》等。《天使愛美麗》中對(duì)于法國(guó)街巷文化有著生動(dòng)形象的對(duì)比, 使得學(xué)生在觀看的過程中, 能夠理解法國(guó)文化所具有的特色。通過對(duì)原版電影的一些觀看, 不僅能夠拉近學(xué)生與法國(guó)之間的距離, 而且能夠理解法國(guó)文化語言中所具有的特色, 從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)法語的積極性, 甚至能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于法國(guó)文化內(nèi)涵的理解。當(dāng)然對(duì)于法國(guó)文化教學(xué)不僅僅只有觀看法國(guó)電影這一種途徑。伴隨著科技的進(jìn)步互聯(lián)網(wǎng)的普及, 教師可以通過向?qū)W生介紹專門的法語站, 以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)法語聽說讀寫的能力, 使學(xué)生在學(xué)習(xí)法國(guó)文化因素的同時(shí), 不僅僅只局限于教材。

　　(三) 注入法國(guó)文化因素的文化教學(xué)有助于開闊學(xué)生視野

　　法國(guó)文化歷史悠久, 與古羅馬文化、古希臘文化有著千絲萬縷的關(guān)系是一顆人類文明寶庫(kù)中耀眼的明珠。學(xué)生在學(xué)習(xí)法語的過程中, 教師帶學(xué)生去參觀一些法國(guó)文化博物館等一些具有特色的具有法國(guó)因素的新鮮事物, 這些新鮮事物不僅僅能夠有助于學(xué)生了解法國(guó)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情, 而且能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)法語的趣味性, 使得學(xué)習(xí)法語不再是那么枯燥乏味的一件事。經(jīng)專業(yè)的調(diào)研顯示, 加入了法國(guó)文化因素的法語教學(xué), 不僅提升了學(xué)生學(xué)習(xí)法語的語言能力, 而且積累了豐富的法國(guó)文化知識(shí)。注入了法國(guó)文化因素的文化教學(xué)開闊了學(xué)生的視野, 有助于學(xué)生世界觀的培養(yǎng)與形成, 對(duì)他們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)生活有著不可磨滅的影響。