從虛擬走向現實的學校網絡道德教育論文

　　論文關鍵詞：學校 網絡道德教育 虛擬 現實

　　論文摘要：學校網絡道德教育從“虛擬”走向“現實”具有兩層含義:網絡道德教育與網絡道德的產生雖然與“虛擬”的網絡社會或網絡環境緊密相關，但究其實質，網絡道德失范是網絡個體現實道德問題在網絡中的體現，因而網絡道德教育需要從現實入手;學校是網絡道德教育實施的主要場所，學校網絡道德教育應成為學校道德教育的一個有機組成部分，并從幕后走向前臺。其基本路徑是:探索和遵循網絡道德教育規律;對學校道德教育進行“網絡化”調整。

　　網絡應用的不斷普及，引發了一系列網絡道德問題。雖然網絡道德教育已備受學術界的普遍關注，并形成較為豐富的研究成果，但網絡道德教育實踐的效果卻不盡理想。

　　綜觀近年來網絡道德教育研究成果，不難發現以下幾個特點。其一，從研究的理論基礎看，雖然近年來關于網絡道德的倫理學研究和網絡成癮的心理學研究取得一定進展，但這些相關學科的研究成果卻很少被網絡道德教育研究所采納，這不利于網絡道德教育研究向縱深發展。其二，從研究重點來看，大多數研究者把研究重點集中在了實踐或操作層面，如改變某類學生某種網絡道德失范行為等，因而就事論事的研究較多，沒有形成一套系統的網絡道德教育理論或成型的網絡道德教育模式，特別是對網絡道德教育中的基礎問題研究不夠充分，限制了研究的進一步深入。其三，從研究者來看，研究者大多數是一線的教育工作者，他們雖然對學生網絡道德教育的必要性和緊迫性體會頗深，但由于受到自身水平的限制，研究水平不高。其四，從研究的實際效果看，雖然眾多的網絡道德教育研究把解決實際問題作為研究的重點，但由于上述原因，多數研究沒有取得預期效果。

　　據此，筆者認為，網絡道德教育研究的當務之急是找到合理的切入點，這一切入點應當既可以解決研究中理論與實踐相結合的問題，又能充分借鑒相關學科的研究成果，形成研究合力。所以，研究網絡道德教育，首先應當在分析與借鑒相關研究的基礎上合理界定網絡道德和網絡道德教育—它們作為網絡道德教育研究的一個基礎性問題，影響到整個研究的具體走向。而后，根據整個網絡道德教育實效不理想的狀況，澄清網絡道德教育是“虛擬”社會中的道德教育還是“現實”社會中的道德教育，從理論與實踐相結合的角度為網絡道德教育研究找到合理的切入點—學校網絡道德教育要從“虛擬”走向“現實”。最后，對學校網絡道德教育從“虛擬”走向“現實”的路徑進行分析。

　　一、對網絡道德和網絡道德教育的界定

　　目前的網絡道德教育存在基本概念厘定不清的問題:研究時或是對網絡道德和網絡道德教育不加界定，直接進入研究主題，或是從不同的教育層面和教育類型出發，提出不同的網絡道德和網絡道德教育概念。在這種情況下，研究者缺少共同的研究語言和統一的研究范疇，很難形成網絡道德教育的系統研究。筆者以為，要明確界定網絡道德和網絡道德教育，就要闡明道德與網絡道德的關系以及道德教育與網絡道德教育的關系。

　　道德與網絡道德是一般與特殊的關系。網絡道德隸屬道德的范疇，是道德的一種特殊形態，具有道德的本質屬性與一般特征。道德是調整人與人之間、人與社會之間行為規范的總和。其中，“道”的語義學含義是‘道路”的意思，引申為“規范”“規矩”;“德”，古人稱“行道，有得于心，謂之德”，引申為一個人內心的品質、自我覺悟?！暗馈笔恰暗隆钡那疤?，沒有“人所共有”的規范、規則，就不可能有對規范、規則的內心感悟;而“德”是“道”的歸宿，規范、規則只有通過“有得于心”才能被接受，并發揮規范人生行為的作用，那些不能被接受的“道”是沒有意義的?；谝陨戏治?，筆者認為，網絡道德是調整在以網絡為媒介的社會環境中，以及由網絡而引發的一系列現實社會環境中，人與人之間、人與社會之間關系的行為規范的總和。其中，“網絡道”與“網絡德”也具有一般意義上“道”與“德”的關系。道德不能與人類社會相脫離，網絡道德作為道德的一個有機組成部分也不能與人類社會相脫離。網絡道德不僅應當是調整網絡社會中人們行為的規范，而且應當是調整由網絡所引發的現實社會環境中人們行為的規范。

　　教育與道德自古以來就密不可分。事實上，教育就是一種道德實踐。道德教育是指形成人們一定道德意識和道德行為規范的教育。道德教育是一種規范化教育，其主要任務是提高學生的道德認識，陶冶學生的道德情感，鍛煉學生的道德意志，訓練學生的道德行為。道德教育的最終目的是通過規范學生的道德行為，使學生最終能夠適應其所生活的社會。網絡道德教育隸屬道德教育的范疇。如果說道德教育針對的是一般的社會領域，那么網絡道德教育針對的就是網絡及其與之相關的社會領域。網絡道德教育是指在以網絡為媒介的社會環境中，以及由網絡而引發的一系列現實社會環境中，養成人們網絡道德意識和網絡道德行為規范的教育。網絡道德教育同樣需要通過促進學生網絡道德認知、網絡道德情感、網絡道德意識和網絡道德行為的發展使之最終能夠適應網絡及其與之相關的社會領域。具體地說，網絡道德教育就是以傳授“網絡道”為主要內容，以把“網絡道”內化為網絡個體的“網絡德”為主要目標的。

　　二、學校網絡道德教育從“虛擬”走向“現實”的原因分析

　　本文中，學校網絡道德教育從“虛擬”走向“現實”有兩層含義:其一，網絡道德教育與網絡道德的產生雖然與“虛擬”的網絡社會或網絡環境緊密相關，但究其實質，網絡道德失范是網絡個體現實道德問題在網絡中的體現，因而網絡道德教育需要從現實入手，從“虛擬”走向“現實”;其二，學校是網絡道德教育實施的主要場所，網絡道德教育應成為學校道德教育的一個有機組成部分，學校網絡道德教育必須從幕后走向前臺，從“虛擬”走向“現實”。

　　(一)“虛擬”只能是“現實”中的“虛擬”

　　有人認為，網絡道德是由網絡引發的，網絡社會或網絡環境是網絡道德產生的載體。同時，網絡社會或網絡環境是虛擬空間、概念空間、符號空間而不是物質空間，因此，網絡道德是“虛擬”的道德，它與“現實”的道德相對立。那么，何為“現實”呢?一般來講，可以從兩個維度來評價事物是否現實:一是事物是否客觀存在;二是事物是否合乎客觀情況。不同的字典對“虛擬”有不同的解釋。拉郎德的《哲學詞典》關于“虛擬”的定義是:“……虛擬即是在一個對象中預先確定的東西，它自身內部具備了一切可以使之得以實現的基本條件，雖然從外部看不到這些條件……”;《牛津高階英語學習詞典》對“虛擬的”一詞的解釋是:“實質上的，但尚未在名義上或正式獲得承認;在計算機技術中虛擬存儲器、虛擬服務器和企業管理中的虛擬組織等詞匯中，“虛擬的”意味著雖然是無形或非正式的，但在功能上相當于……。從這幾種關于“虛擬”的解釋中可以得出:“虛擬”的事物是客觀存在的，盡管人們沒有意識到它的存在或名義上承認它的存在;’’虛擬”有其存在的合理性，其功能已得到人們的認可;’’虛擬”因其“內部具備了一切可以使之得以實現的基本條件”，因而在一定條件下可以轉化為“現實”。仔細研究“虛擬”與“現實”的詞意，不難發現“虛擬”是“現實”的一部分，是統一于“現實”的，也即“虛擬”只能是“現實”中的“虛擬”。

　　(二)網絡道粗是“現實”中發展起來的道德形式

　　首先，網絡社會和網絡道德誕生于人類對科技的不斷追求。網絡社會和網絡道德從其誕生之日起就具有其創造者的特征—來自于“現實”?？梢哉f，現實生活狀況是網絡個體網絡行為的基礎。因此，網絡道德問題不是單純的“虛擬”道德問題，而是實實在在的道德問題，它與人們的“現實”生活環境緊密相關。據此，網絡道德教育要從“現實”入手。

　　(三)網絡道德失范是現實道德教育問題的網絡體現

　　網絡技術的快速發展直接帶動了網絡社會的快速變化，這一變化速度遠遠超過網絡倫理的發展速度，由此引發了網絡社會中的道德規范空位狀態。衡量網絡道德失范的尺度是現實社會的規范，網絡道德失范是指網絡個體的網絡行為偏離或違背了現實社會規范，這也體現了網絡道德的現實性色彩。網絡本身沒有罪過，網絡道德失范的罪魁禍首不是網絡。網絡道德失范的實質是網絡個體現實道德問題在網絡中的體現。網絡是一個沒有國界、缺少規范的公共場所，在這樣的公共場所人們易產生偏離社會規范的行為。在精神空虛和壓抑的情況下，某些人將網絡視作逃遁現實世界的惟一“精神家園”，在網絡空間中毫無顧忌地宣泄自己的情感。因此，既然網絡道德失范源于現實問題，那么解決網絡道德失范也應該從源頭—“現實”入手。

　　(四)學校是網絡道德教育的主要場所

　　學校是網絡道德教育的.主要場所。首先，學校道德教育不僅具有培養符合社會道德規范的社會成員的作用，而且具有規約社會道德的功能。家庭和社會處于一種相對分散的狀態，很難改變目前網絡道德混亂的現狀，幫助學生找到正確的發展方向，而學校教育可以通過有計劃、有組織的道德教育活動，不斷規約學生網絡道德的發展。其次，大部分青少年是在13～16歲時首次接觸網絡，這也是青少年學生上網的重要時期。在該階段，學生的主要時間是在學校度過的，因此雖然不能忽視家庭和社會的作用，但無疑學校應對學生網絡道德做出更多的指導。