論中華民族好傳統之講禮貌論文

　　隨著社會文明的進步，隨著人們文化知識的不斷增進提高，人們的行為意識的也在不斷的變化。人與人之間的社會日常交往也就變那溫文爾雅禮貌可人。

　　講禮貌是中華民族好的傳統，有古而有之形容愛人間的“梁宏齊眉”，也有形容男女忠貞柳下惠的“坐懷不亂”。還有近代中華民國初期開展的“新生活運動”和現在我們講的“五講四美三熱愛”及“八榮八恥”也都是以號召人民提高文化素養，增強文明意識，講文明講禮貌，以增進整個民族的進步和強盛。不管是過去還是近代現在，人與人，團體，組織，甚至國與國之間的交往合作中都是講禮貌的，甚至敵對國，戰爭雙方的交往中也是以禮貌待之，如不斬來使優待戰俘等禮節。

　　在我們騎游活動中也有一個禮貌問題，如我們在騎游過程中遇到困難，需要詢問路程、路況、吃飯、住宿等方面的幫助，你禮貌待人得到的效果會很使你很滿意。騎友間不管關系熟生如何，即然一塊活動，如果發生問題也得伸出援手相助，對弱者女性騎友更應如此，這不但但是一個禮貌問題，也是一個男人的品質和形象問題。有一次一女騎友參加活動，此人大家都太熟，路程遠，山路峭，她車子還不好，看她跟不上隊伍，大家分段幫助，至到活動結束。

　　講禮貌，講文明無疑是對的，但也要有一個度，也得講場合，講條件、講環境的。一個人工作了一天，正裝委服，裝腔拿式講著一口標準的工作用語，和人交流一定得禮貌待之，但到了家可以穿著褲頭自由放松，看到足球可氣處，大可爆粗口罵娘。

　　同學同事戰友間相處，就可大口吃肉、大口喝酒，猜拳行令，大聲喧嘩而不必計較什么。

　　還有在知己親愛者之間，相處到一定程度，在兩人的日常相處中也少了些繁雜俗套的禮貌，更多了些眼神肢體心靈上的“靈犀一點通”雖然在一定的公開場合表面上還努力保持著那種認為別人還不知道的自欺欺人面貌，但私下里的交流早己超出理論上日常講禮貌的范疇。

　　即然講禮貌還得看環境，講條件，憑關系，那么在特定的條件，環境，關系的制約下再不合時宜的講禮貌那就是畫蛇添足，有些不太情調了。假如心怡的一方遇到困難，需要幫助，而且對方又能輕易做到，但另一方還是一味的非常講禮貌的婉言拒絕，這無疑是拒人于千里之外，其實這是一個軟釘子，這讓對方會怎么想？如何評價他（她）們目前的.關系。

　　更有甚者，當對方實心真心愛心的為另一半做了點應有的幫助，這是一種愛的表達，他可能在找最合適的在她最需要的時候這樣使施，但對方馬上抱以“你給我半斤，我給你八兩”甚至以更多更重的態度和行為待之，好好的一份好心情被破壞的不留丁點，另一方可能認為，“君子之交淡如水”我有，不能接受別人不管什么關系情誼的幫助和饋贈，但這樣做法的本身她嚴重違背了另一方的心愿，挫傷了另一方的自尊，她可能起到了消極冷漠對方的作用，同時向對方傳達了一個錯誤的信號。引起不必要的誤會也就在所難免。對方也可能想不到同時也不理解什么是“交往”的真正含義。來日方長，交往的日子事情會有的，也會很多，難道這點應有的心意表達幫助是塊燒紅的鐵，接到手非得不要或馬上扔回去？再說了禮貌不旦旦是一種外在的表面形式上的東西，她更應該是一種信任尊重和理解的象征。對嗎？

　　憑空臆想，沒有目地。如有雷同，切莫入座。

【論中華民族好傳統之講禮貌論文】相關文章：

1.論中國畫中的不似之似論文

2.雪之華作文

3.論中國傳統園林要素的特點論文

4.雪之華詩歌

5.雪之華散文

6.以通為用論中風論文

7.2017中華傳統美德作文

8.論中國傳統吉祥圖案在現代裝飾設計中的應用論文